堯讓天下于許由①，曰：“日月出矣，而爝火不息②；其于光也，不亦難乎？時雨降矣③，而猶浸灌④；其于澤也⑤，不亦勞乎⑥？夫子立而天下治⑦，而我猶尸之⑧；吾自視缺然⑨，請致天下⑩�！痹S由曰：“子治天下(11)，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也(12)；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林(13)，不過一枝；偃鼠飲河(14)，不過滿腹。歸休乎君(15)，予無所用天下為(16)！庖人雖不治庖(17)，尸祝不越樽俎而代之矣(18)！”

肩吾問于連叔曰(19)：“吾聞言于接輿(20)，大而無當(21)，往而不反(22)。吾驚怖其言。猶河漢而無極也(23)；大有逕庭(24)，不近人情焉�！边B叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山(25)，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子(26)，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵癘而年谷熟(28)。吾以是狂而不信也(29)�！边B叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀(30)，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時女也(31)。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一(32)，世蘄乎亂(33)，孰弊弊焉以天下為事(34)！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺(35)，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕穅將猶陶鑄堯舜者也(36)，孰肯以物為事？”

宋人資章甫而適諸越(37)，越人斷發文身(28)，無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽(39)，窅然喪其天下焉(40)。

【注釋】

①堯：我國歷史上傳說時代的圣明君主。許由：古代傳說中的高士，宇仲武，隱于箕山。相傳堯要讓天下給他，他自命高潔而不受。②爝（ｊｕé）火：炬火，木材上蘸上油脂燃起的火把。

③時雨：按時令季節及時降下的雨。

④浸灌：灌溉。

⑤澤：潤澤。

⑥勞：這里含有徒勞的意思。

⑦立：位，在位。

⑧尸：廟中的神主，這里用其空居其位，虛有其名之義。

⑨缺然：不足的樣子。

⑩致：給與。

(11)子：對人的尊稱。

(12)賓：次要的、派生的東西。

(13)鷦鷯（ｊｉ�。铮欤楱ⅲ铮阂环N善于筑巢的小鳥。

(14)偃鼠：鼴鼠。

(15)休：止，這里是算了的意思。

(16)為：句末疑問語氣詞。

(17)庖人：廚師。

(18)尸祝：祭祀時主持祭祀的人。樽：酒器。俎：盛肉的器皿�！伴踪蕖边@里代指各種廚事。成語“越俎代庖”出于此。

(19)肩吾、連叔：舊說皆為有道之人，實是莊子為表達的需要而虛構的人物。

(20)接輿：楚國的隱士，姓陸名通，接輿為字。

(21)當（ｄàｎｇ）：底，邊際。

(22)反：返。

(23)河漢：銀河。極：邊際，盡頭。

(24)逕：門外的小路。庭：堂外之地�！稗熗ァ边B用，這里喻指差異很大。成語“大相逕庭”出于此。

(25)藐（ｍｉǎｏ）：遙遠的樣子。姑射（ｙè）：傳說中的山名。

(26)淖（ｃｈｕò）約：柔弱、美好的樣子。處子：處女。

(27)凝：指神情專一。

(28)疵癘（ｌì）：疾病。

(29)以：認為�？瘢和ㄗ鳌罢N”，虛妄之言。信：真實可靠。

(30)瞽（ｇǔ）：盲。文章：花紋、色彩。

(31)時：是。女：汝，你。舊注指時女為處女，聯系上下文實是牽強，故未從。

(32)旁礴：混同的樣子。

(33)蘄（ｑí）：祈；求的意思。亂：這里作“治”講，這是古代同詞義反的語言現象。

(34)弊弊焉：忙忙碌碌、疲憊不堪的樣子。

(35)大浸：大水�；褐�。

(36)秕：癟谷。穅：“糠”字之異體。陶：用土燒制瓦器。鑄：熔煉金屬鑄造器物。

(37)資：販賣。章甫：古代殷地人的一種禮帽。適：往。

(38) 斷發：不蓄頭發。文身：在身上刺滿花紋。越國處南方，習俗與中原的宋國不同。

(39)四子：舊注指王倪、齧缺、被衣、許由四人，實為虛構的人物。陽：山的南面或水流的北面。

(40)窅（ｙǎｏ）然：悵然若失的樣子。喪（ｓｈàｎｇ）：喪失、忘掉。

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