59．給文中畫線部分斷句，停頓處用“/”劃開。（限斷三處）（3 分）

夫 不 喜 之 人 未 必 本 惡 習 以 性 成 梁 上 君 子 是 矣

60．下列句子中加點詞解釋有誤的一項是（     ）（3 分）

A、呼其子訓之曰（教誨） B、俄聞自投地（不久）

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【乙】

昔伍子胥①累諫吳王，忤旨，賜屬鏤劍而死。臨終，戒其子曰：“懸吾首于南門，以觀越兵來伐吳。以鮧魚皮裹吾尸投于江中吾當朝暮乘潮以觀吳之敗。”自是自海門山，潮頭洶涌高數百尺，越錢塘，過漁浦，方漸低小，朝暮再來。其聲震怒，雷奔電激，聞百余里。時有見子胥乘素車白馬在潮頭之中，因立廟以祠焉。

（節選自《錄異記·異水》）

【注釋】①伍子胥：春秋末期吳國大夫、軍事家，民間尊之為“潮神”。

63．根據《古今漢語詞典》提供的部分義項，為下列加點的詞選擇恰當的解釋。（2分）

（1）昔伍子胥累諫吳王（     ）

A．重疊    B．同“壘”   C．堆集，積聚    D．連續，屢次

（2）戒其子曰（     ）

A．防備    B．戒除    C．告戒，后作“誡”  D．鑒戒，警惕使不犯錯誤

64．用“／”給下面句子斷句（限斷三處）。（3分）

以鮧魚皮裹吾尸投于江中吾當朝暮乘潮以觀吳之敗。

65．下列說法不正確的一項是（     ）

A．“自既望以至十八日為盛”中的“既望”是指農歷十六日。

B．“因立廟以祠焉”和成語“事出有因”中的兩個“因”意思不同。

C．“自是自海門山”和成語“是非分明”中的兩個“是”意思不同。

D．“方其遠出海門”和“戒其子日”中的“其”所指不同，前者指潮水，后者指吳王。

66．用現代漢語翻譯下列句子。（5分）

（1）浙江之潮，天下之偉觀也。

（2）懸吾首于南門，以觀越兵來伐吳。

67．下列與甲文畫線詩句有異曲同工之妙的一項是（     ）

A．怒勢豪聲迸海門，州人傳是子胥魂

B．天排云陣千雷震，地卷銀山萬馬奔

C．高與月輪參朔望，信如壺漏報朝昏    

D．吳爭越戰成何事，一曲漁陽過遠村

68．乙文用“怒”形容浙江之潮，言簡意豐，試作具體分析。（4分）

(寧波市2016年初中畢業生學業考試語文試題)

（三）【甲】

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

（選自《戰國策·齊策一》）

【乙】

伏伽①曰：“臣聞‘性相近，習相遠’。今皇太子諸王左右執事，不可不擇。大抵不義無賴及馳騁射獵歌舞聲色慢游之人，止可悅耳目，備驅馳，至拾遺補闕，決不能也。泛觀前世子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右亂之。愿選賢才，澄僚友③之選。”

帝④大悅，即詔：“周、隋之晚，忠臣結舌，是謂一言喪邦者。朕惟寡德，不能性與天道，然冀弼諧以輔不逮，而群公卿士罕進直言。伏伽至誠慷慨，據義懇切，指朕失無所諱。其以伏伽為治書侍御史，賜帛三百匹。”

（選自《新唐書·卷一百三·列傳第二十八》）

【注釋】①伏伽：孫伏伽，唐初大臣，歷史上有據可查的第一位狀元。②子姓：子孫，子孫輩。③僚友：指官職相同的人。④帝：指唐高祖。

69．用“／”給下面句子斷句（限斷三處）。（3分）

泛觀前世子姓不克孝兄弟不克友莫不由左右亂之。

70．下列關于【甲】【乙】兩文的敘述，正確的一項是（     ）

A．齊王下令后，當面諷刺齊王者可以接受上等獎賞。

B．齊國和燕、趙、韓、魏打仗，最終戰勝了這些國家。

C．“不義無賴”及“慢游之人”，只可用來愉悅耳目，以供騎馬奔馳。

D．孫伏伽指出唐高祖的過失，無所避諱。

71．用現代漢語寫出下列句子的意思。（5分）

（1）期年之后，雖欲言，無可進者。

（2）周、隋之晚，忠臣結舌，是謂一言喪邦者。

72．勸諫有多種方式。鄒忌委婉勸諫，通過家事、國事類比得出了        的結論；孫伏伽直言進諫，通過分析今世前朝希望唐高祖        。（用原文語句回答）

73．聯系上下文，結合下面句中加點詞語，分析齊威王和唐高祖這兩個人物的共同特點。（4分）

王曰：“善。”乃下令……    大悅，即詔……

(寧波市2017年初中畢業生學業考試語文試題)

【甲】

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤。不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

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