文言翻譯題，一般來說有以下幾種方法。

1、加字法

即在單音節詞前或后加字，使之成為包含這個語素的雙音節詞或短語。

例：天下事有難易乎？(《為學》)

--天下的事情有困難和容易之分嗎？

2、替換法

有些詞，在古書里常用，但在現代漢語里已不用或不常用，或者有些詞所表達的意思古今說法不一樣，這就要用今天的說法去置換古代的說法。

例：將兵與備并力逆操(《赤壁之戰》)

“將”換成”率領”，”并”換成”合”，”逆”換成”迎戰”。

而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。(《游褒禪山記》)

“瑰”換成了”珍貴”，”觀”換成了”景象”。

3、拆分法

有些詞在文言文中使用，在現代漢語中也使用，但詞義已發生變化，有的擴大縮小了，有的已發生了轉移，這時翻譯的時候就要使用拆分法。

例：率妻子兒女來此絕境。(《桃花源記》)

“妻子”在這里就要拆分成”妻子兒女”。

4、補充法

文言文中有較多的省略成分，在翻譯時要將原文省略句中省略的成分增補出來，使句意完整，然后再翻譯。

有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。(《促織》)

“以一頭進”前省略了主語”華陰令”，”試使斗”前省略了”上官”，”才”前省略了”促織”，”責”后省略了賓語”之”，翻譯時要補上再翻譯。

5、轉述法

用符合現代漢語習慣的詞語來表述用了某種修辭格的詞語。

例：大閹之亂，縉紳而能不易其志者(《五人墓碑記》)

“縉紳”是古代大臣上朝將手板插在腰帶里，這里是借代用法，譯為”做官的人”。

天下云集響應，贏糧而景從。(《過秦論》)

“云”、”響”、”景”都是比喻用法，要譯為”像云一樣地”“像回聲一樣地”“像影子一樣地”。

6、保留法

古文中的專名如人名、地名、年號、國名、官職名、朝代名等一律照抄，不必翻譯。

例：德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使。(《指南錄》后序)

這里除了”予”、”除”之外，都可保留不譯。

7、刪略法

指刪去那些只起語法作用而沒有實在意義的虛詞，或某些表敬稱或謙稱的詞。

例：戰于長勺，公將鼓之。(《曹劌論戰》)

句中的”之”是個音節助詞，可不譯出來。

張良曰：”謹諾。”(《赤壁之戰》)

句中的”謹”表謙稱，也可刪去不譯。

8、調序法

古漢語中句子成分的位置與現代漢語有一些不同之處，常構成倒裝句，應調整成合乎現代漢語的規范句序后再翻譯。

例：安在公子能急人之困也？(《信陵君竊符救趙》)

這既是一個謂語前置句，又是一個賓語前置句，翻譯時謂語和賓語都必須回到它們應有的位置上，可譯成”您關心別人困難的品行表現在哪里呢？”

9、變通法

主要用在直譯后很別扭，或根本就無法直譯之處。

例如：”秋毫不敢有所近”一句，直譯為”連秋天里鳥獸的毛也不敢接近”，這話讀起來不順，聽起來別扭，如果變通一下，譯為”連最細小的東西都不敢占為已有”意思就明白多了。

10、點義法

古人在文中好用典故，翻譯時不必將典故照抄出來，只需點明典故在此的含義即可。

例如：譚嗣同對梁啟超說：”今南海之生死未可卜，程嬰、析臼、月照、西鄉，吾與足下分任之。”這句話中提到了程嬰等四個人，翻譯時無法把他們的故事也放進去，但如果全部刪去則又影響文意，這時翻譯出該典故在這里的含義--我要像杵臼、西鄉那樣為維新變法這個理想而死，以報答皇上；您要像程嬰、月照那樣為維新變法這個理想而出走，以圖謀將來--就可以了。

11、凝縮法

對古文中特殊的語言現象--互文見義，互文同義這些用了繁筆的文句翻譯時要加以還原，用簡筆的形式翻譯。

例：通五經，貫六藝(《張衡傳》)

這是互文同義，可譯為：”精通五經六藝。”

12、擴充濃縮法

古文中有些句子言簡而意豐，有些句子言繁而意單，對這些句子就可用擴充或濃縮的辦法來翻譯它。

例：懷敵附遠，何招而不至？(《論積貯疏》)

翻譯時要將其擴充，使意思明豁，可譯為：使敵人降順，讓遠方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？

又如：有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。(《過秦論》)句子將一個意思從各方面加以鋪陳，語意連貫，氣勢闊大，但現代漢語里找不到相應的詞語來一一對譯，這時可濃縮為：秦國有并吞天下，統一四海的雄心。