《我把先秦諸子的文學品相分為三個等級》高三議論文閱讀題及答案

①先秦諸子由于社會影響巨大，歷史貢獻卓著，因此對中國文脈的形成有特殊貢獻。我把先秦諸子的文學品相分為三個等級――第一等級：莊子、孟子；第二等級：老子、孔子；第三等級：韓非子、墨子。在這三個等級中，處于第一等級的莊子和孟子已經是文學家，而莊子則是一位大文學家。

②把老子和孔子放在第二等級，實在有點委屈這兩位精神巨匠了。我想他們本人都無心于自身的文學建樹，但是，雖無心卻有大建樹。這便是天才，這便是偉大。在文脈上，老子和孔子誰應領先？這個排列有點難。相比之下，孔子的聲音，是恂恂教言，渾厚懇切，有人間炊煙氣，令聽者感動，令讀者縈懷；相比之下，老子的聲音，是鏗鏘斷語，刀切斧劈，又如上天頒下律令，使聽者驚悚，使讀者銘記�？鬃娱_創了中國語錄式的散文體裁，使散文成為一種有可能承載厚重責任、端莊思維的文體�？鬃拥暮裰睾投饲f并不堵眼堵心，而是仍然保持著一個健康君子的斯文瀟灑。更重要的是，由于他的思想后來成了千年正統，因此他的文風也就成了永久的楷模。他的文風給予中國歷史的，是一種樸實的正氣，這就直接成了中國文脈的一種基調。中國文脈，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那種樸實的正氣卻顛撲不滅。因此，孔子于文，功勞赫赫。本來，孔子有太多的理由在文學上站在老子面前，誰知老子另辟奇境，別創獨例。以極少之語，蘊極深之義，使每個漢字重似千鈞，不容外借。在老子面前，語言已成為無可辯駁的天道，甚至無須任何解釋、過渡、調和、溝通。這讓中國語文，進入了一個幾乎空前絕后的圣哲高臺。我聽不止一位西方哲學家說：“［甲］從語言方式，老子［乙］是最高哲學�？鬃硬蝗缋献庸麛�，因此在外人看來，更像一個教育家、社會評論家�！蓖鈬思词共欢形�，也能從譯文感知“最高哲學”的所在。有一段時間，德國人曾驕傲地說：“全世界的哲學都是用德文寫的�！边@當然是故意的自我夸耀，但平心而論，回顧以前幾百年，德國人也確實有說這種“大話”的底氣。然而，當他們讀到老子就開始不說這種話了。據統計，現在幾乎每個德國家庭都有一本老子的書，其普及度遠遠超過老子的祖國。

③說完第二等級，我順便說一下第三等級。韓非子和墨子，都不在乎文學，有時甚至明確排斥。但是，他們的論述也具有了文學素質，主要是那些干凈而雄辯的邏輯所造成的簡潔明快，讓人產生了一種閱讀上的愉悅。當然，他們兩人實干家的形象，也會幫助我們產生文字之外的動人想象。

④更重要的是要讓出時間來看看第一等級，莊子和孟子。孟子是孔子的繼承者，比孔子晚了一百八十年。在人生格調上，他與孔子很不一樣，顯得有點驕傲自恃，甚至盛氣凌人。這在人際關系上好像是缺點，但在文學上就不一樣了。他的文辭，大氣磅礴，浪卷潮涌，暢然無遮，情感濃烈，具有難以阻擋的感染力。他讓中國語文，擺脫了左顧右盼的過度禮讓，連接成一種馬奔車馳的暢朗通道。文脈到他，氣血健旺，精神抖擻，注入了一種“大丈夫”的生命格調。

⑤但是，與他同一時期，一個幾乎與他同年的莊子出現了。莊子從社會底層審察萬物，把什么都看穿了，既看穿了禮法制度，也看穿了試圖改革的宏謀遠慮，因此對孟子這樣的浩蕩語氣也投之以懷疑。豈止對孟子，他對人生都很懷疑。真假的區分在何處？生死的界線在哪里？他陷入了困惑，又繼之以嘲諷。這就使他從禮義辯論中撤退，回到對生存意義的探尋，成了一個由思想家到文學家的大步躍升。

⑥他的人生調子，遠遠低于孟子，甚至也低于孔子、墨子、荀子或其他別的“子”。但是這種低，使他有了孩子般的目光，從世界和人生底部窺探，問出一串串最重要的“傻”問題。但僅僅是這樣，他還未必能成為先秦諸子中的文學冠軍。他最杰出之處，是用極富想象力的寓言，講述了一個又一個令人難忘的故事，而在這些寓言故事中，都有一系列鮮明的藝術形象。這一下，他就成了那個思想巨人時代的異類、一個充滿哲思的文學家。他的文章，就成了中國哲學史、也是中國文學史的第一流佳作。

⑦此后歷史上一切有文學才華的學人，都不會不粘上莊子。這個現象很奇怪，對于其他“子”，都因為思想觀念的差異而有明顯的取舍，但莊子卻例外。沒有人會不喜歡他講的那些寓言故事，沒有人會不喜歡他與南天北海融為一體的自由精神，沒有人會不喜歡他時而巨鳥、時而大魚、時而飛蝶的想象空間。

⑧在這個意義上，形象大于思維，文學大于哲學，活潑大于莊嚴。

1.文章第一段中提到的先秦諸子分屬儒家、道家、＿＿＿家和＿＿＿家。（2分）

2.第二段中“委屈”一詞在本文中的意思是＿＿＿＿。（2分）

3.聯系上下文，為第二段的畫線句選項填空，并簡述理由。（3分）

選項一：僅　就是；　　選項二：如果　是

4.在文章前半部分，作者用大量的筆墨寫孔子和老子，請分析這樣構思的用意。（3分）

5.下面不符合文意的一項是（　　�。�2分）

A.在文脈上老子和孔子文章各有千秋，是兩種不同的風格，難分伯仲。

B.中國文脈綿延至今，雖然支流繁多，但其基調始終是一種樸實的正氣。

C.孟子的精神氣質與其文章相輔相成，為中國文脈注入了一種“大丈夫”的生命格調。

D.莊子的文章因為深邃的哲思和自由的精神，成為了中國哲學史和文學史上第一流的佳作。

6.概括作者對先秦諸子“文學品相”分級的標準，并簡要闡述你對此標準的看法。（5分）

1.法、墨

2.與老子、孔子的歷史地位不相匹配

3.選項一。理由：選項一更為斬釘截鐵，富有強調意味和極度推崇的感情色彩，在承認老子思想的哲學性的同時，突出了其果斷而獨特的語言形式的價值。選項二以“如果”表示假設，語意表達上不及選項一明確、嚴謹，語氣上也有所削弱。

4.介紹孔子、老子對中國文脈形成的貢獻，強調兩者在文學形式上的特色和建樹，以此映襯下文莊子、孟子更勝一籌的文學品相，表現作者對先秦諸子評價標準的獨到認識。

5.D

分級的標準：依據語言風格和文學技巧（文學手法、表現手法）的高一下劃分。對此標準的看法1分；分析1分；語言表達1分

6　分級的標準：依據語言風格和文學技巧（文學手法、表現手法）的高一下劃分。對此標準的看法1分；分析1分；語言表達1分