姜耕玉《重視新詩的語言形式》高三議論文閱讀題及答案

在語言文學中，沒有一種文體比詩歌更富有形式感。離開詩體語言，何以言詩？衡量一個詩人造詣的高低，首先要看他對詩體語言的創造能力。詩人的人格魅力，只有通過語言形式的藝術表現力，包含于詩美的魅力之中，才具有詩的價值。我們不能認同關于新詩的“裸體美人”論、“散文美”論，就是因為它們抹煞了詩歌形式自身的特性，忽略了詩體語言所獨具的詩美能量生成的藝術轉化。詩的意義和本質，總是包含于語言形式之中。新詩應是詩意本體與形式本體的真正融合。

新詩的形式要素，包括內形式（隱喻結構、情緒節奏、心理邏輯等）與外形式（詞語、體式、音節、韻律、色彩等）。實際上，詩的外形式與內形式是不可分的。新時期詩歌向內心的突入，促成了“內形式”建構，而對“外形式”的輕視甚至拋棄，造成了詩形的嚴重缺失和詩美的消減�！巴庑问健笔菍υ娙说幕炯妓嚭驼Z言智性的驗示，形成漢語詩歌特有的形式美，凸現出詩的表征，它具有相對的獨立性。沒有“外形式”，“內形式”就失去了依托。同樣，“內形式”是對詩人的靈魂和生命體驗的顯影，沒有“內形式”，“外形式”也成了空殼。20世紀五六十年代流行的半自由體、民歌體，因缺乏內形式（也有詩情虛假的原因），導致詩意膚淺或空泛。一首優秀的詩歌，總是內外形式健全完美，高度融一。

新文學誕生近一個世紀以來，為什么新詩未能取得像小說、散文那樣長足的發展？新詩語言形式沒有得到很好地解決，大概是其主要原因。

新詩語言形式的生命力，在于發揮現代漢語的特色。既要順應中國人的現代生活節奏，從大眾口語和民歌民謠中汲取活力，又要善于從優秀的古典詩詞中汲取藝術營養，接通新舊詩之間的血脈聯系；既要從尋根探源中發掘漢語詩意（詩性）的閃光點，在打破和擺脫詩體語言的束縛中建立新詩體格式，又要將漢語詩歌藝術置于世界詩歌藝術的潮流中，從與其他民族和國家的詩歌語言藝術的對話中顯示出新異感和光色。

新詩語言的規則性與心靈抒發的自由性，是一組矛盾。詩人的本領就在于能夠在二者的對立統一中獲取詩創造的自由。亦如跳舞，一旦諳熟舞步，即可從別扭進入自由的狀態。確立新詩的形式本體意識，就是要實現新詩創作從“走路”進入“跳舞”的藝術轉變。

8．下列關于“新詩的形式”的理解，符合原文意思的一項是（    ）

A．20世紀五六十年代流行的半自由體、民歌體，就是因缺乏內形式而導致詩意膚淺或空泛。

B．詩的“內形式”，是對詩人的靈魂和生命體驗的顯影，而“外形式”，則是對詩人的基本技藝和語言素養的驗示，因此詩的內形式要比外形式重要一些。

C．新詩的內形式包括體式、音節、韻律等；新詩的外形式則包括情緒節奏、心理邏輯等。

D．詩歌“外形式”形成了漢語詩歌特有的形式美，凸現出詩的表征，它具有相對的獨立性。

9．下列表述，不符合原文意思的一項是（    ）

A．新詩形式欲有生命力，則應順應中國人的生命節奏，從口語及民歌中汲取活力，又從優秀古典詩詞中汲取營養，接通新、舊詩體之間的血脈聯系。

B．詩人的本領在于：能夠從新詩語言的規則性和心靈抒發的自由性中獲取詩歌創作的自由。

C．新時期詩歌向內心的突入，促成了“外形式”建構，而對“內形式”的輕視甚至拋棄，造成了詩形的嚴重缺失和詩美的消減。

D．新文學誕生近一個世紀以來，新詩未能取得像小說、散文那樣長足的發展，可能是因為新詩語言形式沒有得到很好地解決。

10．根據原文內容，下列推斷不正確的是（    ）

A．“裸體美人”論、“散文美”論抹煞了詩歌形式自身的特性，忽略了詩體語言所獨具的詩美能量生成的藝術轉化，沒有達到新詩的詩意本體與形式本體的融合。

B．詩的意義和本質總是寄寓于詩歌的語言形式之中，只有能把握住詩的語言形式，你才能夠理解詩歌的意義和本質。

C．詩人的人格魅力，只要通過語言形式的藝術表現力，包含于詩美的魅力之中，就具有詩的價值。

D．我國的新詩要形成自己的特點，要得到長足發展，在改掉缺乏“內形式”這個問題的同時，還必須重視詩歌“外形式”，因為外形式是漢語詩歌特有的形式美。

參考答案：

8．D  9．C  10．C