秋風《帝王利用儒家還是儒家利用帝王？》高三議論文閱讀題及答案
邵建先生針對他沒有看的《孔子》電影寫了篇文章，提出一個很重要的命題：儒學本身在先秦諸子中是最不專制的，專制帝王利用儒學并不等于儒學就鼓吹、支持專制。新文化運動的重大缺陷就是把專制政治與儒學混在一起，反而放過了專制及其真正的理論依據——— 法家。筆者完全同意這個看法，但想補充一點，替邵建回答他在行文中提到的一個問題：為何歷代帝王總是尊孔？
仔細考察一下中國歷史就會發現，很多時候，尤其是在社會演變的最關鍵時期，通常是儒家主動地尋找、創造機會，包括利用皇帝的權威，以求建立更為合理的人間秩序，而不是被動地等待帝王來利用自己。
可以說明這一點的就是孔、孟兩圣的經歷。他們當然是偉大的思想家，但最大的抱負還是治國平天下。只是，他們雖然名聲在外，諸侯卻無人想到利用他們，他們被迫恓恓惶惶地周游列國而不得重用。
這一歷史事實對于認識儒家的歷史文化價值具有豐富涵義，可惜人們對此未予深思。那個時代的華夏大地，奴隸制正走向崩潰，政制向封建皇權制轉型。各個諸侯國在戰爭的壓力下，積極地探索皇權專制的具體制度安排。歷史已證明：誰最快地擺脫奴隸制的束縛，建立皇權專制制度，誰就能在國際競爭中脫穎而出。春秋五霸與秦在戰國群雄中勝出，就是其專制相對于他國更為徹底的結果。
根據這個大前提，我們可以提出一個命題：這個時代諸侯最愿意利用的就是專制之術的研究與運用者。反過來，非專制甚至反專制的學派，必然是這個時代的落魄者�？酌弦簧己苈淦�，依據這一事實大體可以說：他們的學說無助于專制，甚至可能是反專制的。
漢初儒家是遭受排斥的：劉邦尚軍功，文帝本好刑名之言。景帝時竇太后又好黃老之術。概括言之，三代漢帝繼續沿用秦制。他們確實任用了一些儒生，但主流儒家始終被排斥在政府之外。
就在這種環境下，儒家在民間社會幾百年卻趨向繁榮。他們堅韌地生長、聚集，形成了一股文化、社會力量。而儒家的最高理想是治國平天下，儒家這種不斷集聚的文化社會力量當然在積極地尋求改制、立法的機會。
正是在這樣的背景下，產生了董仲舒這樣的人物。他不僅是儒學思想大師，更是一位政治家，或者說是立法者(law-giver)。他抓住漢武帝面臨統治困境而尋求出路的機會，提出“天人三策”，迫使武帝系統地接受儒家的治理原則和制度藍圖，從而發動了一次廣泛的憲制變革。
董仲舒的基本政制構想是“屈民以伸君、屈君以伸天”的“天道憲政主義”，后人似乎多注意前面一點，但他論證的側重點其實是在后者。秦始皇宣稱自己是宇宙中最崇高的存在，董仲舒卻說，天子上面還有天，因而不能由著自己的性子肆意妄為，而必須服從天意。最重要的是，皇帝本身沒有能力弄清天意，只有儒生有這技藝。
上面對漢代獨尊儒術過程的描述已足以說明，劉氏皇室接受儒家，不是他們在主動利用儒家，反倒是儒家借助文化、社會的力量試圖控制專制皇帝的一次憲政主義努力。當然，這次努力沒有完全成功，但至少劉氏以后的統治已經不再像秦始皇那樣完全由皇帝一人的意志并借助暴力進行，皇權專制受到一定約束。相比于現代憲政，這種約束確實很不完善，但后人總不應把這種約束說成是幫兇。
12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。（12題選兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）
12.下列對董仲舒“天人三策”的解說，符合文意的兩項是（ ）( )（5分）
A．它將皇權置于天意之下，從而使皇帝不能由著自己的性子肆意妄為，達到控制專制皇帝的目的。
B．它很不完善，在實際操作中不能真正約束皇權，以致淪為封建皇權專制的幫兇。
C．它主張“屈民以伸君、屈君以伸天”，認為民輕君貴，有違孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點，不利于社會的進步。
D．它認為，天子上面還有天，天子必須服從天意�；实垡肱逄煲�，只能依靠儒生。
E．它所倡導的“天道憲政主義”為現代憲政提供了啟蒙，催生了中國近現代民主。
13.能成為“帝王尊孔”的依據的一項是（ ）（3分）
A. 秦始皇宣稱自己是宇宙中最崇高的存在。
B. 漢武帝面臨統治困境而尋求出路。
C. 春秋五霸與秦在戰國群雄中勝出
D. 儒家在民間社會幾百年趨向繁榮。
14. 為什么孔孟周游列國而得不到重用？（4分）
15.在作者看來，是帝王利用儒家還是儒家利用帝王？請結合文意分析。（4分）
參考答案：；
12、選AD（B“淪為幫兇”錯，C“不利于進步”錯，E屬無中生有）
13、選B （漢武帝接受董仲舒的學說，體現了尊儒）
