王波《從維熙憶孫犁：他不是東搖西晃跳搖擺舞的作家》高三傳記閱讀題及答案
作家從維熙把自己能想起來的上世紀50年代作家的名字，挨個敲進電腦，打算為他排個隊，然后從歷史的角度嚴格篩選。
結果他無奈地發現，電腦屏幕上只剩下兩個名字——沈從文和孫犁。只有他們“從人格到道義，從文學到生活，都是非常完美的”。
上世紀50年代，孫犁作為天津代表，參加在北京召開的批判作家丁玲的大會。在會上，他以有病為由保持沉默。在當時的情勢下，這無疑需要膽識和勇氣。
當年在延安時，毛澤東讀了刊登在《解放日報》上的《荷花淀》后，在報紙邊上寫下，“這是一個有風格的作家”。解放后，人們才知道，除了作品“有風格，，，在為人處世上，孫犁也有自己的風格。
1949年，進了城的孫犁開始主編《天津日報》的《文藝周刊》。他親自坐著報社的大馬車，把困頓在半路上的妻子和一雙兒女接到天津。這件事至今為不少與會者津津樂道。而當年孫犁到北京參加文聯大會時，受到大會主席的特別表揚，因為孫犁進城后不與農村的妻子離婚，成為作家中的模范。
對于權力和名利，孫犁似乎_向敬而遠之。
天津市作協和文聯都曾給孫犁留有位置，但他哪兒也不去，一直在《天津日報》工作，前后經歷了十幾位總編。孫犁曾告訴老友、天津市文學工作者協會首任主席魯藜，“我干不了這個（指天津市作協主席）’’。
在孫犁的忘年交衛建民的記憶里，孫犁“不出席各種各樣的會議，不參加名目繁多的活動，不接受各類媒體特別是電視臺的采訪”。
在家里，女兒曾問他：“《荷花淀》是怎么寫出來的呀？”
孫犁只是淡然回答：“那時候延安剛剛整完風，人們還不怎么寫。再有，那個地方歷沙很大，見不到這些東西（指淀水荷塘），所以就感覺好。”
對送上門的榮譽，他拒不接受。他經常收到一些入選各種“名人錄”“名人大辭典，的來函登記表，但從不予理會。晚年，很多人找他當顧問和名譽顧問，他則能推就推，只是在詩里自嘲，“小技雕蟲似笛鳴，慚愧大鑼大鼓聲’’。
孫犁自喻為自織羅網的蜘蛛，“面壁南窗，展吐余絲”，并在晚年自作的《無題》詩里寫道：“不自修飾不自哀，不信人間有蓬萊。冷暖陰晴隨日過，此生只待化塵埃。”
然而，這并不意味他只躺在自己羅織的那個小天地里，躲避世間風雨。
1954年，由兩個“小人物”引發了全國開展對俞平伯《紅樓夢研究》的批判。眼看學術問題向政治斗爭演變，在與張德育聊到這一問題時，一直慢聲細語的孫犁猛地一揮手，大聲吼道：“打不倒！”
在一些研究者看來，孫犁的憤怒一方面來自他對《紅樓夢》的熱愛，另一方面來自他對文學“藝術性”的深刻理解及實踐。作家汪曾祺生前曾說，孫犁是少數幾個懂得文學“藝術性”的作家中的一個。
“一個人，應該有點卓然而立的精神。”詩人臧克家生前曾有這樣的論斷，他認為敢于抨擊文壇不正之風的孫犁“就具有這種卓然而立的精神”。他曾當面告訴孫犁：“你是敢于直抒胸臆，顧忌較少的，這一點你走得比我還遠一點。”
飽經風霜的孫犁，晚年有不少時間躺在病床上，但這并不影響他連續兩屆被推舉為中國作家協會名譽副主席。在女兒看來，這是黨和人民給予一位布衣作家的崇高榮譽。
孫犁在
