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讀孫犁的文章,如讀《石門銘》的書帖,其一筆一劃,令人舒服,也能想見到書家書時的自在,是沒有任何疾病的自在。好文章好在了不覺得它是文章,所以在孫犁那里難尋著技巧,也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心,不在官場,也不往熱鬧地去,卻沒有仙風道骨氣,還是一個儒,一個大儒。
數十年的文壇,題材在決定著作品的高低,過去是,現在變個法兒仍是,以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發表了就好,不在乎什么報刊和報刊的什么位置,他是什么都能寫得,寫出來的又是文學。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里,既不損其人亦不損其文,國中幾個能如此?
評論界素有“荷花淀派”之說,其實哪里有派而流?他的模仿者只看到他的風格,看不到他的風格是他生命的外化,只看到他的語言,看不到他的語言有他情操的內涵,便把清誤認為了淺,把簡誤認為了少。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的,除了有天才,有夙命,還得有深厚的修養,佛是修出來的,不是練出來的。常常有這樣的情形,初學者都喜歡擁集孫門,學到一定水平了,就背棄其師,甚至生輕看之心,待最后有了一定成就,又不得不再來尊他。
孫犁不是個寫史詩的人,但他的作品直逼心靈。到了晚年,他的文章越發老辣得沒有幾個人能夠匹敵。舉一個例子,舞臺上有人演諸葛,演得惟妙惟肖,可以稱得“活諸葛”,但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含意,也就明白了孫犁的道行和價值所在。
24. 簡要說明文中劃線語句的含意。(7分)
25. 本文對孫犁的作品有怎樣的評價?(8分)
答案:
24. 執著(始終不渝)追求文學的最高境界;淡泊功名利祿;不追求時尚、趕熱鬧;不避世;有學問、品德高尚。(每點2分,答出4點滿分)
25. 孫犁的文章寫得自在(2分);孫犁創作題材廣(2分);孫犁的文章有深厚的修養(2分)(答“語言有情操的內涵”得1分);孫犁的作品直逼心靈,晚年的文章越發老辣(2分)。