吳先寧《秋瑾：單純中的高貴》高三傳記閱讀題及答案
秋瑾的革命之路，與許多男性革命者不同。最初的激發，來自于對自己婚姻的不滿。1903年的北京之行是秋瑾人生的分水嶺。那一年，她的丈夫王廷鈞用錢捐了個小京官，帶著秋瑾去北京赴任。他們的鄰居是一位頗有文名且思想進步的女子吳芝瑛。秋瑾與吳芝瑛一見如故，義結金蘭。通過吳芝瑛，秋瑾經�？吹疆敃r出版的一些新書報，接觸到一些新思想。
《辛丑條約》簽訂以后，神州大地危象叢生，秋瑾讀了陳天華的《警世鐘》《猛回頭》以后，深受感動，她稱陳天華是為自己“啟蒙開智”的人。她賦詩言志：“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈。”以后，秋瑾就穿起男裝，表示永不再穿清朝女服。
秋瑾的思想發生了飛躍，與整天熱衷于官場應酬的丈夫之間的沖突越來越多。“知己不逢歸俗子，終身長恨咽深閨。”這是秋瑾對自己婚姻的感嘆。1904年，秋瑾不顧王廷鈞的反對，沖破封建束縛，自費東渡日本留學。1905年8月，孫中山在日本成立同盟會。秋瑾所在的學校恰好與同盟會舉行籌備會議的地方在同一條街上，秋瑾就是這時結識了孫中山，她對孫中山的革命方略非常信服。此后，秋瑾的思想受同盟會政治綱領的影響頗多。這年12月8日，陳天華投海自盡。秋瑾受到很大震動，決定立即回國，直接參加反清斗爭。
秋瑾與徐錫麟一起謀劃“皖浙起義”。徐錫麟在安慶率先起事而敗露后，秋瑾本來是有充裕的時間和許多機會可以脫身的。7月12日早晨，潛伏在杭州武備學堂的光復會員的密信就到了，告知浙江常備軍兩隊官兵已經出發來紹。此時，大通學堂的學生中有人提出即時起義；秋瑾的副手王金發則極力勸說秋瑾急速逃走，到嵊縣山區躲避，以圖改期舉事。但這些建議均為秋瑾所否決。她以“謀為日后之應援”為由，命令大通學堂的黨人學生全部撤離，又嚴詞催促不愿離去的王金發趕快逃走。
秋瑾的決定絕非一時的沖動。早在1906年10月，秋瑾、徐錫麟等光復會黨人在杭州密商起義計劃的時候，就已經做了必死的打算，相約埋骨西子湖畔。1907年5月，秋瑾再赴石門向她的盟姐徐自華募集起義經費。此前，兩人同游西湖時已訂下著名的“西泠埋骨之盟”。這次臨分手時，秋瑾告訴徐自華，自己“已作犧牲之準備，埋骨西泠之約千萬不可失信”，徐自華慨然應允�？梢娗镨獮樗篮蟮穆窆侵匾惨炎髁送懈�。
早在7月10日，秋瑾得知徐錫麟起義失敗身死的消息后，不禁失聲痛哭。她長時間把自己關在辦公室，不見人、不吃飯、不說話，沒有人知道她在做什么、想什么。其實，在她當天寫的《絕命詞》中可以看出端倪：“痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽？日暮途窮，徒下新亭之淚；殘山剩水，誰招志士之魂？不須三尺孤墳，中國已無干凈土；好持一杯魯酒，他年共唱擺侖【注】歌。雖死猶生，犧牲盡我責任；即此永別，風潮取彼頭顱。壯志猶虛，雄心未渝，中原回首腸堪斷。”這首詞集中表達了秋瑾關于革命的理想圖景。
（摘編自2015年11月24日《作家文摘》，有改動）
【注】擺侖：即英國杰出詩人拜倫。拜倫曾投身于希臘的民族解放斗爭，寫下許多充滿革命理想的詩篇。
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①秋瑾（ 1875~ 1907），浙江紹興人，別號競雄，自號鑒湖女俠。自幼隨兄在家塾讀書，學習經史、詩詞。15歲時跟表兄學會騎馬擊劍，有豪俠之氣，蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭等巾幗英雄自勵。（《秋瑾史料》）
②行至軒亭口，秋瑾不作一聲，惟注視兩旁諸人一周，即俯首就刑。觀者如堵。（《秋瑾史料》）
③秋瑾被害之后，各地民間媒體開始連續不斷地追蹤報道，將秋瑾死事的每一細節公諸報端，全國各地掀起聲討兇手的浪潮。更為重要的是，秋瑾的遇害激起了革命者更加高昂的反清斗志。從這個意義上說，秋瑾以她孤獨的革命先驅者的失敗，成功地進行了革命的啟蒙。（張晨怡《秋瑾：夜夜龍泉壁上鳴》）
11．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是
A．秋瑾就義時從容鎮定，她沒有呼喊口號，也沒有留下遺言，只是默默地看了看兩邊圍觀的群眾，然后慷慨赴死，這表明她的愿望已實現，心中沒有遺憾。
B．官府抓捕秋瑾后就匆忙將她殺害，行刑時面對秋瑾這樣一個手無寸鐵的女性，官府高度緊張，戒備森嚴，這些均表現了當局者內心的虛弱和對革命的恐懼。
C．徐錫麟起事失敗的消息傳來，秋瑾痛哭失聲，不語不食。她命令王金發和黨人學生全部撤離，而自已留下來“謀為日后之應援”。
D．秋瑾在被捕之前做了周密安排，她不動聲色地與家人告別，并交待哥哥帶家人逃走，還及時銷毀了有關信札、文件、書籍。
