技術與人的關系，是一個不斷演變的歷史過程。在手工勞動中，原始技術同勞動者不可分離。手工勞動的技術，是最原始的技術，表現為勞動者的技能，即手控制手工工具的能力，亦稱手工技能。這種原始技術本質上是人的體能。人的體能有兩種功能：一是改變物體狀態的能力，即體力。二是控制物體的能力，在手工勞動中就表現為控制手工工具的能力。這就是最早的技術——體技或手技。
所有的技術都是人對自己的超越。人的雙手的動作不準確、不精確，而手工技術追求的就是一準二精。這種準確性和精確性的提高，不是通過工具，而是通過勞動者的苦練得來的�！笆炷苌伞�，這“巧”是手之巧，靠的是熟練。
手工技能是由雙手的動作的準和精表現出來的，它在一定程度上超越了人的生理局限，提高了人的生理功能，是“生理性技術”。手工技能很難用語言文字來表達，它本身也不是知識，也不需要知識作為前提條件。它只可意會，不可言傳。別人要學習這種技能，主要靠動作的模仿和用心去領悟。這種技術的傳授必須面對面進行。
這種手工技能是勞動者的身體所具有的，存在于勞動者體內，離開了勞動者的雙手，這種技能就不再存在。這種技能與其說是“社會的”，不如說是個人的，它不可能在空間上大規模傳播，也不可能在時間上世代相傳。由于人具有高度的個性，所以手工技能也具有一定的個性。
為什么古代的許多手工技術品、手工藝術品，使現代人都覺得望塵莫及？這是因為今人的雙手沒有練到那種程度。這說明手工技術是會失傳的。
近代技術的特點，是機器取代了手工工具。近代機器一般由三個部分組成：動力機、傳動機和工作機。動力機取代了手的改變物體的動力，工作機取代了手的控制物體的能力。
自動化是工作機的一個特點。傳統的自動化是指人賦予了機器一種固定的程序，機器一旦啟動，它就會按這種程序運轉。所有的手工工具都是被動的，而工作機卻有一定的自動性。在機器正常運轉的過程中，工人可以離開機器，工作機可以離開工人的手。
機器運轉的程序是技術專家的設計，工人在開動機器時，可以知其然而不知其所以然。工人不一定要懂得機器設計和技術原理。以前手工工具完全聽從勞動者雙手的指揮，可是在大機器生產中，工人雙手的動作卻反而要服從機器的運轉。在手工勞動中，技能只是勞動者的熟練度和經驗的自發的積累，沒有技能發明者和應用者之分�？墒窃跈C器勞動中，技能發明者和技能應用者分離了。
有了機器以后，技術就開始有了物化的形態。不同的勞動者應用相同的機器勞動，其勞動水平也基本相同。于是，技術不再表現為勞動者個人的技能，而是表現為機器的技能。
機器成了近代技術的基本形式，機器的結構、功能、操作方式可以用文字和圖像來表示。技術開始從經驗上升為知識，以知識的形式存在。于是技術可以大規模傳播，這種傳播可以在一定程度上超越時間和空間的限制。機器是一種工具，是一種機械，以機器為代表的近代技術的誕生，表明從此技術成了真正的技術，技術開始成為社會的財富。
6、列對“手工技能”的相關表述，不符合原文意思的一項是
A、作為最原始的技術，手工技能與勞動者不可分離，手工技能的高低，主要體現為勞動者自身改變物體狀態和控制手工工具的能力。
B、為了彌補人的雙手動作不準確、不精確的缺憾，提高手工技能的精準性，勞動者必須通過苦練突破自身的生理局限，以求熟能生巧。
C、作為生理性技術的手工技能不屬于知識范疇，也不需要以知識為前提條件，因此，對這種技能的學習，必須面對面進行。
D、之所以說手工技能是一種個性化的技能，是因為它只能存在于勞動者體內，空間上不能大規模傳播，時間上也不能世代相傳。
7、下列理解，不符合原文意思的一項是
A、手工技能在本質上是勞動者的體能，而近代技術出現后，這種體能分別被機器中的動力機和工作機所取代。
B、使現代人都覺得望塵莫及的古代的許多手工藝術品，其制作技術與工具并沒有太大關系，主要是靠制作者的巧手。
C、手工技能階段，技術與勞動者不可分離。而在近代技術階段，由于機器的出現，技術與勞動者實現了分離。
D、原本難以用語言文字表達的手工技能在近代技術階段開始以知識的形式存在，并真正成為寶貴的社會財富。
8、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A、手工技能是由雙手動作的準和精表現出來的，它在一定程度上超越了人的生理局限。此特點表明，它同雜技、體操應屬同一類型的技能。
B、手工技術在一定意義上可以說是具有個性的人自身所具有的技術，是不能獨立存在的技術，所以歷代書法家的作品才會呈現出異彩紛呈的風格。
C、在大機器生產階段，工人與機器的關系不像手工技術階段人與工具的關系那般合而為一，這主要源于技能發明者與應用者的分離。
D、近代技術的物化形態主要表現為可以用圖文表示的機器的技能，而這種物化的技術可以大規模傳播，并在一定程度上突破時間與空間的限制。
參考答案：
6、C解析：去掉“作為生理性的技術”。
7、D解析：是“機器成了近代技術的基本形式”。
8、C解析：“這主要源于技能發明者與應用者的分離”錯。
