觀世音菩薩道場在在浙江省杭州灣外的東海上，舟山群島的東部——普陀洛伽山(簡稱普陀山)華嚴經說：『善財童子參訪觀世音菩薩時，請教如何修行菩薩道？』觀世音菩薩告訴他說：『菩薩應學的法門無量無邊，但在這無邊無量的法門中，我是修學大悲行解脫法門的�！�

佛教對大悲的解釋是：

『在一切時間和空間內，觀察眾生一切行為，沒有聽不見、看不見和不明了的行為事物。應該如何處理，馬上就能做出符合佛法決定，這決定一定是拯救眾生的，而且是對眾生一視同仁，一律平等的。一般的人、羅漢或圣者，不能做到以上那樣全面，即使行善救人，也只能做到一部分，所以只能稱為『悲』，不能稱為『大悲』。只有觀世音菩薩才能稱大悲菩薩，這是觀世音菩薩特有的功德�！�

文殊菩薩：

文殊是文殊師利的簡稱。關于文殊的來歷，一種較為流行的說法即《文殊師利涅盤經》中所說：他是釋迦牟尼的大弟子，本是舍衛國（今印度西北）一個婆羅門貴族家庭中的公子，離家投奔釋迦牟尼學道，功德圓滿，修成菩薩身，并被尊為菩薩之首。文殊在四大菩薩中稱“大智”，常與右肋侍普賢并列于佛祖兩側，一佛二菩薩合稱“華嚴三圣”，文殊侍于佛左，專司智能，菩賢侍于佛右，司理。

文殊菩薩展現出不同的風貌，有時手握蓮花，象征智能的高尚純潔；有時手握寶劍，表示智能能斷除一切煩惱；有時騎坐金毛獅子，表示勇猛威武；有時安居蓮臺，表示清凈無染；有時騎乘孔雀，表示飛揚自在。

普賢菩薩:

梵文 Samantabhadra。音譯：三曼多跋陀羅,或譯普賢,遍吉。象征佛陀理德,行德的菩薩與文殊菩薩之智德,證德相對。為佛陀釋迦牟尼的右脅侍。和佛陀,文殊菩薩合稱華嚴三圣。中國佛教的四大菩薩之一。其塑像多騎六牙白象,代表佛法的大悲力。普賢菩薩的道場在四川的峨嵋山。

地藏菩薩:佛滅度1500年后，地藏菩薩降跡新羅王家，姓金名喬覺，軀體雄偉，頂聳奇骨，嘗自誨曰：六籍寰中，三清術內，唯第一義與方寸合.唐高宗永徽四年，金喬覺二十四歲落發，渡海入大唐國。地藏菩薩金喬覺至江南池州九華山，樂此勝景，于山中覓得一石洞，靜居修持.菩薩苦修時，曾遭毒蛇咬傷，穩然不動。忽有一婦人出現，作禮饋藥云：小兒無知，愿出泉以補過。此婦人實為九華山神。地藏菩薩金喬覺向當地紳士閔讓和募化一袈裟之地，閔公許之。孰料菩薩袈裟一展，遍覆九華山山水水，閔公見其神異，遂盡舍九華為菩薩道場，并與其子雙雙出家陪侍菩薩。今地藏圣像左右侍者即閔公及其子道明。當地鄉老諸葛節率群老登高攬勝，見菩薩獨居石室，用斷足鼎煮食白土和少量米粒，驚嘆：菩薩如此苦行，我等供奉不周。遂集資建寺，延請菩薩安居.新羅僧眾得知菩薩在九華苦行顯異，相率渡海前來求法.唐開元

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