《送別》一折，歷來被譽為寫離愁別恨的絕唱。把它作為描寫藝術的典范篇章，主要原因就在于它的情、景描寫真正達到“交融”的高度。寫景成為抒情的重要手段，這一折最為突出。這里試舉他（金圣嘆）對《送別》中“馬兒的行，車兒快快的隨”（金本改為：“馬兒慢慢行，車兒快快隨”）兩句的分析為例，他贊這兩句是真正妙文，是從鶯鶯惜別的心理描繪的：

若又馬兒快快行，車兒慢慢隨，則中間乃自隔絕，不得多作相守也。即馬兒慢慢行，車兒慢慢隨，或馬兒快快行，車兒快快隨，亦不成其為相守也。必也，馬兒則慢慢行，車兒則快快隨，車兒既快快隨，馬兒仍慢慢行，于是車在馬右，馬在車左，男左女右，比肩并坐，疏林掛日，更不復夜，千秋萬歲，永在長亭。此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片的微細心地，不知作者如何寫出來也。

這段話倒可說是把“情景交融”的境界剖析入微。馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實際抒發的卻是鶯鶯那種不忍遽別，雖一時半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。是先有這樣的情，才有那樣的景，如“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的一樣，使人很難說清何者是景，何者是情，二者交融為一了。余如【一煞】【收尾】中“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶”，鶯鶯悵然癡立，目送張生轉山坡，出疏林，于煙靄殘照之中揚鞭遠去的形象，真像放電影似的層次分明，資人想像，很生動地傳達出鶯鶯送別張生那種凄愴悲苦的眷戀之情。古人說一切景語都是情語，就因為感情本身沒有形象，必須借助外部景物，用形象化的語言表達，才能成為具體可感的東西。細看《送別》一折，從頭到尾不過寫鶯鶯送別一件事，鶯鶯惜別一種情，但是讀來不膩味厭煩，反而為那種濃郁的畫意詩情所感染，這難道不是由于語言構成的形象、意境在起作用嗎!

（王文）　　

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