文化經典閱讀參考答案

1、(1) C

(2)“事親”與“守身”都是重要的，二者不可兼得時，“守身為大”�！笆渖矶苁缕溆H者”，實際上是最大的不孝。失節使父母顏面掃地，做子女的應該正道直行，守身為大，愛護自己，讓父母放心，這才是真正的“事親”。

2、(1)A(“行已有恥”是指用羞恥之心約束自己的行動)

(2)不矛盾�？鬃拥摹靶拧奔词匦�、講信用�！叭硕鵁o信，不知其可也”強調的是“信”對人的重要性。但他并不是片面無條件地推崇“信”，而是說要懂得在不違背道義的前提下根據實際情況進行變通。

3、(1)C(原文句子理解錯誤。柳下惠不認為侍奉壞君主是羞恥的事，也不因為官職小而瞧不上；到朝廷做官，不掩藏自己的賢能，必定按自己的原則行事；被國君遺棄而不怨恨，處境窮困而不憂傷)

(2)孟子在這里批判了兩種人：一種人原則性太強，自視清高，器量狹窄，難與之相處；一種人態度過于隨便，沒有原則，逢場作戲。

【參考譯文】孟子說：“伯夷，不是他理想的君主就不去侍奉，不是他中意的朋友就不去結交。不在惡人的朝廷里做官，不同惡人交談。在惡人的朝廷里做官，同惡人交淡，就覺得像是穿戴著上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一樣。把這種厭惡惡人的心情推廣開去，他就會想，如果同一個鄉下人站在一起，那人帽子戴得不正，就該生氣地離開他，就像會被他玷污似的。因此，諸侯即使有用動聽的言辭來請他的，他也不接受。不接受，就是不屑于接近他們。柳下惠不認為侍奉壞君主是羞恥的事，也不因為官職小而瞧不上；到朝廷做官，不掩藏自己的賢能，必定按自己的原則行事；被國君遺棄而不怨恨，處境窮困而不憂傷。所以他說：‘你是你，我是我，即使你赤身裸體地在我身旁，你又哪能玷污我呢?’所以他能高高興興地同他人處在一起而不失去自己的風度，拉他留下，他就留下。拉他留下他就留下，這也就是不屑于離開罷了�！泵献佑终f：“伯夷狹隘，柳下惠不嚴肅。狹隘與不嚴肅，君子是不效仿的�！�

4、力與仁的關系。修養仁德并不難�？鬃诱J為，對仁德的修養，主要還是要靠個人自覺的努力，因為只要經過個人的努力，是完全可以達到仁的境界的。

【參考譯文】

 孔子說：“我沒有見過愛好仁德的人，也沒有見過厭惡不仁的人。愛好仁德的人，是不能再好的了；厭惡不仁的人，在實行仁德的時候，不讓不仁德的人影響自己。有能一天把自己的力量用在實行仁德上嗎？我還沒有看見力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒見過�！�

5、（1）B (B項大勇指的不是“一怒震天下”，而是“一怒安天下”)

（2）勇有小勇和大勇之分。小勇指的是好勇斗狠、匹夫之勇，它會使父母受傷害；大勇指的是當國家安全、百姓利益受到侵害之時挺身而出的理義之勇，它可以使百姓得到安生。

【參考譯文】

孟子答道：“大王請不要喜歡小勇。按著劍、瞪著眼說：‘他哪敢抵擋我!’這是平常之人的小勇，只能對付一個人罷了。大王請把它擴大開去!《詩經》上說：‘文王勃然發怒，于是整軍備武，擋住侵犯莒國的敵人，增我周朝的威福，以此報答天下的期望�！@就是文王的勇武。文王一怒而安定了天下的百姓�！渡袝飞险f：‘上天降生萬民，為他們設君主，立師長，要他們協助上天愛護百姓，天下有罪和無罪的，都有我在(處罰或安撫他們)，天下誰敢超越它的本分?’有一個人橫行天下，武王就感覺到恥辱，這就是武王的勇武。而武王也是一怒就安定了天下的百姓。如果現在大王也一怒就安定天下的百姓，那么百姓還唯恐大王不喜歡勇武呢!”

6、（1）D （3分）

（2）（3分）孔子尤其不能容忍他的學生在原則問題上的口是心非、遮遮掩掩的態度，因而又從品德和政治原則這個更高的層次上對兩個學生進行了更加尖銳的批評。全文表現了孔子高度的政治敏感和政治見地�？鬃涌创┝思臼嫌懛ヮ咊Р皇侵饕康�，主要目的是削弱魯國國君的實力，最終篡奪魯國政權。

7、(1) A (“文”是掩飾之意，不是指“文才豐富”)

(2)在人生的征途上，犯錯誤是難免的。有過錯卻不改正才是真正的過錯。要想改正錯誤，首先就要正視自己的錯誤，不要試圖去掩飾自己的過錯。

8、（1）D

（2）陳述內容：孔距心沒有盡到自己的責任，在兇年饑歲，老百姓無法生存，卻沒有予以救濟，及通過牧羊作比孔距心及時醒悟。（意思相近既可）（1分）

陳述目的：讓齊王明白無論是官員還是國君，都要有責任心，不要對百姓的生死不負責任、無動于衷。仁政愛民，是上至帝王，下至長官都應自覺履行的基本德行。(2分)

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