《諫太宗十思疏》寫作背景

隋朝在農民起義中的覆滅的歷史，給唐朝統治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟�！保ā蹲澡b錄》）這段話，雖然是對古人有關議論的發揮，但也足以見得他對這個問題的深思。他還作過一篇《民可畏論》，其中說道：“天子有道，則人推而為主；無道，則人棄而不用。誠可畏也�！碧瞥跄�，為了緩和階級矛盾，求得治國方略，朝廷廣開言路，積極納諫。在眾多諫臣中，魏徵是最杰出的一個。他有膽識，有智謀，敢于直言諍諫，據理力爭，不怕觸怒皇帝。一開始，唐太宗聽著很不順耳，曾發誓殺死魏徵。后來漸漸領悟出，他的犯顏直諫是為了國家的長治久安，也就采取了寬容的態度，而且越聽越愛聽。魏徵一生先后上疏言事二百多次，其文字大部分保留在《魏鄭公諫錄》和《貞觀政要》兩書中。

這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的。當時，經過戰后的休養生息，經濟得到了發展，人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財。魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過。（弦、韋是用以警戒之物，《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急�！保┪横缢篮�，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣!”