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走進名人

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孟子：名軻,   戰國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

孟子的政治主張主要是“仁政”、“王道”，

主張和平，反對戰爭。提倡君王要“與民同樂”， 人與人之間要相親相愛， 希望人們能安居樂業

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《孟子》是儒家學派的經典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學主張、個人修養，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》、《大學》、《中庸》

合稱四書。

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l 孟子故事

l 孟母三遷

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l 孟母斷機杼

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教  學  目  標

一、積累文言詞語。

二、理解課文的思想內容，并從中受到啟發,增強對國家安定團結的政治局面的認識。

三.學習本文開頭提出論點后，運用對比，逐層深

入的論證的寫法。

四.初步理解“天時、地利、人和”“得道多助、 失道寡助” 的含義 ；并從中受到教益。

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解題：

l 本文是一篇短論，記敘了戰爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰爭勝負中的決定性作用，體現了孟子的“仁政”思想。

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聽讀課文，要求：

1、聽準字音；

2、分清句讀。

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得道多助   失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣

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注音和節奏

fú

guō

qī

sù

guă

pàn

夫          郭            粟          寡          戚            畔

封疆  jiāng

1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。

2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/ 順之。

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補充注釋：

l 重點實詞

道：  就是王道、仁政     

米粟：泛指糧食

天時：有利于作戰的天氣、時令

地利：有利于作戰的地理條件

人和：人心所向，內部團結

城 ：內城           郭：外城

君子：施行仁政的人

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親戚：

古：族內的人和族外的人

今：和自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員 

去   古：逃跑   今：到 ……去  

池   古：護城河 今：池塘

2、古今異義：

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詞類活用                       

l 環：名詞作狀語            圍

l 域：名詞用作動詞         限制

l 固：形容詞的使動用法                                                                                        使……鞏固

l 威：形容詞用作動詞

l     震懾 征服

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第一段：譯文

l 有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

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第二段：譯文

l （比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀。

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第三段:譯文

l 城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。

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第四段:譯文

l 所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰則已，戰就一定勝利。

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分析課文

學習第一部分：

l 本文提出了什么論點？

l 由論點看，決定戰爭勝負的要素有哪些？

l 其中最重要的要素是什么？

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討論：本段（第二段）擺出了什

么論據？有何作用？

圍攻一座小城但不能取勝。論證

了中心論點的前半部分內容：

“天時不如地利” ，強調了“地利”

重要性。