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    2007年四川自貢中考語文試卷

    [移動版] 佚名
    感。這便要借助音樂。樂聲之于舞,如松濤上的清風,如干柴上的火焰,如錢塘江面的大潮。當我們耳聞樂聲而目觀舞臺時,更多體味的已不是形、色、物、體,而是神,是情,是韻,是一種充蘊全場、流動飄浮、深幽朦朧的美,是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠的美。當斗牛士的樂曲響起時,那狂熱的西班牙舞步,便是催人上陣的鼓點,我們激動、昂奮,仿佛一場決斗就在眼前;當《康定情歌》飄過時,那冉冉的舞影,便是夏日給人小憩的陰涼,……這時,長袖在臺上飄動,音符在空中隱現,舞者所內蘊外觀的美,一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流,在觀眾的前后左右穿流激蕩。對觀眾來說,現在已不是觀看,而是在閉目聽,凝神想,用心,用身,去與演員交流了。這時再看臺上的演員,觀眾已經繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水,在波光中照見了一個是她,但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。    ④我們知道,在客觀世界上,存在著許多的美:大自然千姿百態的美;美術家的色彩線條美;音樂家的聲音和諧美;自然科學的“工程美”;連最枯燥的哲學,也有它的哲理美。這些美都是不同的人,在各自不同的環境與條件下,樂而自得的。而舞蹈,是一種真正以生命自身來塑造的藝術,因此它也最有靈性。舞者,是一面鏡,能照出各人的影;舞姿,是一陣風,能拂動各人的情;舞臺,是一面大的雷達,能接收與反射各人的思想。當我們在大劇場里落座,四廚燈光漸暗,樂聲輕起,臺上演員翩躚起舞時,我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰,一起一停,一甩手投足,挺拔、秀麗、高朗、愁憂,仿佛社會上一切美的物,美的情,這時全都聚在她的身上,成一團美的魅力。她早已不是她自己,而是一位法力無邊的美神。她翻起人們的回憶,惹動人們的情思,牽動整個美的世界。這時平日里在你心中儲存著的一切美好的形象,清風明月夜,風和日麗春,小橋流水,百鳥囀鳴,都會突然閃現在你的眼前,泛起在你的腦海。剎那間美的信息開始了奇妙的交流。    ⑤本來,舞蹈就是因人內心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當空,花間的李白無親自憐,便起舞清影,舉杯邀月;大江上的曹操有雄兵百萬,就橫槊賦詩,酹酒江心。今舞者,正是從人們平常不自覺的動作中,抽出最美的,規律性的東西,以衣具飾之,以音樂和之,釀成一股酒香,反過來蕩搖人的感情。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙,杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈,不如說是在發現與升華自己潛在的美的意識,美的素養。因為,無論是演員還是觀者,他們都是最有靈感的高級生命。舞蹈的美;實在是特別的。                                                                      (有刪改)

    13.作者在第①段中說,舞蹈的美“首先是—種自然的美”,這是因為_________。(2分)  14.第②段中畫線的句子形象地表明了(       ) (2分)      A.舞蹈與藝術的關系            B.舞蹈演員的人體與衣飾的關系      C.舞姿與形象的關系            D.舞蹈的自然美與藝術美的關系   15.第②段中有多組對比,判斷下列概括,是對比的在括號內打“√”,不是對比的在括號     

    內打“×”。(4分)       A.舞臺上的舞蹈演員與畫室里的模特兒 (    )

    B.舊戲、話劇中的衣飾與舞蹈中的衣飾(    )

    C.西方藝術的小天使與敦煌石窟的飛天 (     )

    D.國畫中的形神關系與舞蹈中的形神關系(     )

    16.仿照下列句子的形式,另寫一個句子。(3分)

    例句:樂聲之于舞,如松濤上的清風,如干柴上的火焰,如桂樹林間的香馨,如錢塘江面的大潮。仿句:                                 &

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