為“國語”強加在他們頭上，那么老師實際上就成了加害者。

如把舞臺移到日本考慮也許更清楚一些，一百年前北海道的大部分是阿伊努的土地，阿伊努民族當然是以阿伊努語為母語的，但由于明治政府的強迫性的“同化政策”和“初等教育”強制性地使其改用日語。

好了，假如日俄戰爭是日本戰敗，俄羅斯占領了北海道。莫斯科中央政府強行推行俄語為國語，在北海道的小學里會發生什么故事呢?

好比在日高二風谷那里、阿伊努孩子較多的小學里執教的日本老師與都德作品中的法國老師互換一下，這樣就出現一個完全相同的場景。明天開始就變成俄語了，今天是日語的最后一課，老師在黑板上寫下了“日本萬歲”。

以阿伊努語成長起來的阿伊努的孩子們他們如何看待這件事呢?阿伊努的父兄們做何感想呢?他們一定會說：“別逗了，開什么玩笑!”

對，都德的《最后一課》在占法國相當比例的法國人(阿爾薩斯系、布魯頓系等在法國境內不以法語為母語的人)中的確他們想說：“算了吧，開什么玩笑�！�

事實如果如此，盡管小說屬于虛構范疇，但如此完全相反且露骨的衛道士行為也實在罕見。這的確是可怕的。有機會的話，下次我也許得將拙稿《民族與文化》中加上的那一行刪去了。

由此引起的興趣，我有幸得以采訪了活躍在文化教育界的西鄉竹彥氏。于是對這個短篇的考察越來越有興趣了。西鄉氏的意見簡約如下。

很久以前，大約十幾年前，西鄉氏調研過這個問題。為何作調研，起因是由于對《最后一課》中以下部分有疑問。

現在那些普魯士人便有權力對我們說這樣的話了，“怎么，你們自以為是法國人，可是你們既不會念也不會寫法文!”在這件事里，我的可憐的弗郎茨，罪過最大的倒不是你。我們大家都有好多應該責備自己的地方。

以上章節中，特別是“自以為是法國人”這一句中的“自以為是”，西鄉氏對此表示懷疑，為什么不簡單地說成“是”而要說成“自以為是”呢?西鄉氏為了精確無誤查閱了別的譯文并且也查了法文原文

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