陽貨第十七
『1』陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚�？鬃訒r其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰∶“來！予與爾言。”曰∶“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰∶“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰∶“不可。”“日月逝矣！歲不我與！”孔子曰∶“諾，吾將仕矣！”
『2』子曰∶“性相近也，習相遠也。”子曰∶“唯上知與下愚，不移。”
『3』子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰∶“割雞焉用牛刀？”子游對曰∶“昔者，偃也聞諸夫子曰∶
『君子學道則愛人；小人學道則易使也�！�”子曰∶“二三子！偃之言是也；前言戲之耳！”
『4』公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰∶“末之也已，何必公山民之之也？”子曰∶“未召我者，而豈走哉？如有用我者，吾其為東周乎！”
『5』子張問“仁”于孔子�？鬃釉弧�“能行五者于天下，為仁矣。”“請問之？”曰∶“恭、寬、信、敏、惠∶恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
『6』佛肸召，子欲往。子路曰∶“昔者由也聞諸夫子曰∶『親于其身為不善者，君子不入也』。佛肸以中牟畔，子之往也如之何？”子曰∶“然，有是言也。不曰『堅』乎？磨而不磷；不曰『白』乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食！”
『7』子曰∶“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰∶“未也。”“居！吾語女∶好 『仁』不好學，其蔽也『愚』；好『知』不好學，其蔽也『蕩』；好『信』不好學，其蔽也『賊』；好『直』不好學，其蔽也『絞』；好『勇』不好學，其蔽也『亂』；好『剛』不好學，其蔽也『狂』。”
『8』子曰∶“小子！何莫學夫詩？詩∶可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥、獸、草、木之名。”子謂伯魚曰∶“女為周南召南矣乎？人而不為周南，召南，其猶正墻面而立也與？”
『9』子曰∶“禮云禮云！玉帛云乎哉！樂云樂云！鍾鼓云乎哉！”
『10』子曰∶“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”
『11』子曰∶“鄉原，德之賊也！”
『12』子曰∶“道聽而涂說，德之棄也！”
『13』子曰∶“鄙夫！可與事君也與哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之；茍患失之，無所不至矣！”
『14』子曰∶“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”
『15』子曰∶“巧言令色，詳矣仁。”
『16』子曰∶“惡紫之奪朱也。惡鄭聲之亂雅樂也。惡利口之覆邦家者。”
『17』子曰∶“予欲無言！”子貢曰∶“子如不言，則小子何述焉？”子曰∶“天何言哉！四時行焉，百物生焉；天何言哉？”
『18』孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
『19』宰我問∶“三年之喪期已久矣！君子三年為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升；鉆燧改火，期可已矣。”子曰∶“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰∶“安！”“女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰∶“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛于其父母乎？”
『20』子曰∶“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！”
『21』子路曰∶“君子尚勇乎？”子曰∶“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
『22』子貢曰∶“君子亦有惡乎？”子曰∶“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰∶“賜也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
『23』子曰∶“唯女子與小人為難養也！近之則不孫，遠之則怨。”
『24』子曰∶“年四十而見惡焉，其終也已！”
