墻外仰矚，見叢樹交花，嬌紅稚綠，傍水依山，極饒幽趣。惜不得其門而入，問途以往，遇設篷瀹茗者，就之，烹碧羅春，飲之極佳。詢虞山何處最勝，一游者曰：“從此出西關，近劍門，亦虞山最佳處也，君欲往，請為前導�！庇嘈廊粡闹�。

院墻外觀賞，只見叢樹鮮花交相輝映，嬌紅稚綠，傍水依山，極富有幽趣�？上Р坏眠M門細觀，一路邊走邊打聽，途中遇見一煮茶的蓬子，便坐了進去，煮碧羅春一壺，味道極好。向其詢問虞山何處最美，一游人道：“從此出西關，靠近劍門，才是虞山最佳之地，閣下若想去，愿意作向導�！蔽倚廊唤邮芰�。

出西門，循山腳，高低約數里，漸見山峰屹立，石作橫紋，至則一山中分，兩壁凹凸，高數十仞，近而仰視，勢將傾墮。其人曰：“相傳上有洞府，多仙景，惜無徑可登�！庇嗯d發，挽袖卷衣，猿攀而上，直造其巔。所謂洞府者，深僅丈許，上有石罅，洞然見天。俯首下視，腿軟欲墮。乃以腹面壁，依藤附蔓而下。其人嘆曰：“壯裁！游興之豪，未見有如君者�！庇嗫诳仕硷�，邀其人就野店沽飲三杯。陽烏將落，未得遍游，拾赭石十余塊，懷之歸寓，負笈搭夜航至蘇，仍返錫山。此余愁苦中之快游也。

出了西門，沿著山腳行來，高高低低行了數里路，漸見山峰屹立，石頭有橫紋，走近則一山從中間一分為二，兩壁凹凸不平，高數十仞，走得近時需要高高仰視，好像隨時要墮落下來的樣子。同行的游人說：“相傳山頂有洞府，多仙景，可惜沒有登山的路�！蔽遗d致勃發，挽起袖子卷起衣角，學猴子的姿勢攀援而上，直達山巔。所謂洞府，深僅丈許，上有石縫，天空洞然可見。彎腰向山下望，雙腿軟得要掉下去。于是用肚腹貼著石壁，抓著山涯上的藤蔓才下來。游人嘆服道：“厲害呀！如此好游興，還沒有見過像閣下這樣的�！蔽铱诳氏胄★�，就邀他到山下野店飲了三杯。太陽將要落山，未能一一游遍，拾得十多塊絳褐色的小石頭，揣在懷里返回，然后背著書箱搭乘夜航船到姑蘇，仍然返回錫山華家。此是我在愁苦生活中的一次快意之游。

嘉慶甲子春，痛遭先君之變，行將棄家遠遁，友人夏揖山挽留其家。秋八月，邀余同往東海永泰沙勘收花息。沙隸崇明。出劉河口，航海百余里。新漲初辟，尚無街市。茫茫蘆荻，絕少人煙，僅有同業丁氏倉庫數十椽，四面掘溝河，筑堤栽柳繞于外。

嘉慶甲子春（1804年），我痛遭父親病逝而家庭離散之變故，準備棄家到深山修行，友人夏揖山挽留我住在他的府上。秋八月，邀請我同去東海永泰沙收利息。永泰沙隸屬崇明，乘船出劉河口，在海上航行百余里才到。這是塊隨著漲潮才開辟的新地方，還沒有街市形成。茫茫一片蘆荻，人煙稀少，僅有夏揖山的同伙丁氏幾十間倉庫，四面挖了河溝，筑了河堤，栽了楊柳。

丁字實初，家于崇，為一沙之首戶；司會計者姓王。俱家爽好客，不拘禮節，與余乍見即同故交。宰豬為餉，傾甕為飲。令則拇戰，不知詩文；歌則號呶，不講音律。酒酣，揮工人舞拳相撲為戲。蓄牯牛百余頭，皆露宿堤上。養鵝為號，以防海盜。日則驅鷹犬獵于蘆叢沙渚間，所獲多飛禽。余亦從之馳逐，倦則臥。

丁氏字實初，家在崇明，為永泰沙的首戶；會計姓王。都是豪爽好客的性情，不拘禮節，與我乍一相見就如同故交。殺豬作菜肴，把所有的酒都搬出來喝。行酒令就會劃拳，不會吟誦詩文，唱歌則是號叫，不講究音律節奏。酒酣耳熱時，便指揮工人們揮拳摔跤作樂子。蓄養了百余頭牯牛，皆露宿在河堤上。養白鵝為號子，以防海盜。白日里則驅趕著鷹犬狩獵于蘆葦與沙灘之間，常能捕獲一些禽鳥。我也隨著他們四處驅趕追逐，倦了就躺在沙地上休息。

引至園田成熟處，每一字號圈筑高堤，以防潮汛。堤中通有水竇，用閘啟閉，旱則長潮時啟閘灌之，潦則落潮時開閘泄之。佃人皆散處如列星，一呼俱集，稱業戶曰“產主”，唯唯聽命，樸誠可愛。而激之非義，則野橫過于狼虎；幸一言公平，率然拜服。

他們帶我到一處園田耕作成熟的地塊，每一塊地都圈筑高堤，以防潮汛。堤中留有水洞，設置閘門開關，旱季時隨著漲潮之水開閘灌溉，水澇時則隨著落潮之水開閘泄洪。佃農皆四散各處如星羅棋布，一呼俱應，稱業戶為“產主”，唯唯聽命的樣子，很是樸誠可愛。然而，若以非義之事激憤他們，則野蠻粗橫勝過于虎狼，如果所言公平公正，就會率然信服。

風雨晦明，恍同太古。臥床外矚即睹洪濤，枕畔潮聲如鳴金鼓。一夜，忽見數十里外有紅燈大如栲栳，浮于海中，又見紅光燭天，勢同失火，實初日：“此處起現神燈神火，不久又將漲出沙田矣�！币旧脚d致素豪，至此益放。余更肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞，隨其興之所至，真生平無拘之快游也。事竣，十月始歸。

不管刮風下雨，白天還是黑夜，都好像置身于遙遠的古代。躺在床上向外看是海水濤濤，枕畔潮起潮落的聲音如金鼓齊鳴。一個夜晚，忽然望見數十里外有紅燈大如竹筐，漂浮于海面，又得見紅光燃紅了半邊天，好像失火了一樣。實初道：“這里每當出現神燈神火，不久就要漲出沙田了�！币旧剿貋砼d致豪逸，至此越發豪放。我更加肆無忌憚，牛背上狂歌，沙灘上醉舞，興之所至，乘興而來興盡而返，真是平生無拘無束的快意之游啊。事情完成，十月份返程。

吾蘇虎丘之勝，余取后山之千頃云一處，次則劍池而已，余皆半借人工，且為脂粉所污，已失山林本相。即新起之白公祠、塔影橋，不過留雅名耳。其冶坊濱，余戲改為“野芳濱”，更不過脂鄉粉隊，徒形其妖冶而已。其在城中最著名之獅子林，雖曰云林手筆，且石質玲瓏，中多古木，然以大勢觀之，竟同亂堆煤渣，積以苔蘚，穿以蟻災，全無山林氣勢。以余管窺所及，不知其抄。靈巖山，為吳王館娃宮故址，上有西施洞、響屜廊、采香徑諸勝，面其勢散漫，曠無收束，不及天平支硎之別饒幽趣。

家鄉姑蘇虎丘的勝景，我獨愛后山的千頃云，再者是劍池，其余多借用了人力，且被脂粉氣所粉飾，已經失去了山林原本的意境。即便是新起的白公祠、塔影橋，不過徒有雅名而已。這個地方的冶坊濱，我戲改為“野芳濱”，更是扎進脂粉堆里，徒有妖冶的形貌罷了。在城中最著名的獅子林，世人雖稱具有元代畫家倪云林的手筆，且石質玲瓏，古木參天，然而從大局觀看，卻如同亂堆的煤渣，累積一些苔蘚，蟻穴穿了一些縫隙，全然沒有山林的氣勢。以我視線觀察所及，不知妙在何處。靈巖山，為吳王館娃宮故址，上有西施洞、響履廊、采香徑諸景勝，然而其態勢散漫，空曠無收束，比不上天平、支硎的別有幽趣。

 鄧尉山一名元墓，西背太湖，東對錦峰，丹崖翠閣，望如圖畫，居人種梅為業，花開數十里，一望如積雪，故名“香雪�！�。山之左有古柏四樹，名之曰“清、奇、古、怪”：清者，一株挺直，茂如翠蓋；奇者，臥地三曲，形“之”字；古者，禿頂扁闊，半朽如掌；怪者，體似旋螺，枝干皆然。相傳漢以前物也。

鄧尉山又名元墓，西背太湖，東對錦峰，丹崖翠閣，一眼望去如圖如畫，本地人種梅為業，花開數十里，一望如積雪，故而得名“香雪�！�。山的左邊有四樹古柏，名為“清、奇、古、怪”：清柏，一株挺直，繁茂如綠色華蓋；奇柏，樹干臥地呈三曲之狀，形“之”字；古柏，樹頂禿，樹干扁平，半朽的部分形如手掌；怪柏，樹干皆似旋轉的螺。相傳這四樹古柏是漢代之前的古物了。

乙丑孟春，揖山尊人莼薌先生偕其弟介石，率子侄四人，往幞山家祠春祭，兼掃祖墓，招余同往。順道先至靈巖山，出虎山橋，由費家河進香雪�，F梅。幞山祠宇即藏于香雪海中，時花正盛，咳吐俱香，余曾為介石畫《幞山風木國》十二冊。

乙丑孟春（1805年），揖山的父親莼薌先生偕其弟介石，帶著子侄四人，前往幞山家祠春祭，并拜掃袓墓，叫我一同前往。順道先去靈巖山，出虎山橋，由費家河進香雪海觀梅。幞山家祠就藏身于香雪海中，這時節梅花正盛，談吐呼吸之間香氣盈盈，我曾為介石畫下《幞山風木圖》十二冊。

是年九月，余從石琢堂殿撰赴四川重慶府之任，溯長江而上，舟抵皖城。皖山之麓，有元季忠臣余公之墓，墓側有堂三楹，名曰“大觀亭”，面臨南湖，背倚潛山。亭在山脊，眺遠頗暢。旁有深廊，北窗洞開，時值霜時初紅，爛如桃李。同游者為蔣壽朋、蔡子琴。南城外又有王氏園，其地長于東西，短于南北，蓋北緊背城、南則臨湖故也。既限于地，頗難位置，而觀其結構，作重臺疊館之法。重臺者，屋上作月臺為庭院，疊石栽花于上，使游人不知腳下有屋。蓋上疊石者則下實，上庭院者則下虛，故花木仍得地氣而生也。疊館者，樓上作軒，軒上再作平臺。上下盤折，重疊四層，且有小池，水不漏泄，竟莫測其何虛何實。其立腳全用磚石為之，承重處仿照西洋立柱法。幸面對南湖，目無所阻，騁懷游覽，勝于平園。真人工之奇絕者也。

這年九月，我跟隨石琢堂赴四川重慶府就任，沿著長江逆流而上，抵達皖城。潛山的山麓之上，有元末忠臣余闕之墓，墓地旁邊有三間廳堂，名為“大觀亭”，面朝南湖，背倚潛山。亭子在山脊，遠眺一派暢然。旁邊有深長的廊，北窗洞開，正值霜葉初紅，燦爛一如桃李。同游之人有蔣壽朋、蔡子琴。南城外又有王氏園，其地形有著東西長，南北短的特點，皆因為北面背靠城池，南面臨向太湖的緣故。既受限于地形，頗難布置，而觀察它的結構，作了重臺疊館的方法。所謂重臺，屋子上留月臺作庭院，在上面疊石栽花，使游人不覺得腳下有屋。且上面堆疊土石的地方則下面實，上面作為庭院的地方則下面虛，故而花木仍可以得到地氣而生長。疊館的地方，樓上作軒房，軒房上再作平臺。上下盤折，重疊四層，且建有小池，水不漏泄，竟然不能猜測哪里為虛哪里為實。其立腳的地方全用磚石建造，承重之處仿照西洋立柱的方法。幸而面對南湖，目之所及一無所阻，任人馳騁胸懷游思如縷，勝于平平無實的亭園。真是人工奇絕之地。

武昌黃鶴樓在黃鵠磯上，后拖黃鵠山，俗呼為蛇山。樓有三層，畫棟飛檐，倚城屹峙，面臨漢江，與漢陽晴川閣相對。余與琢堂冒雪登焉，俯視長空，瓊花飛舞，遙指銀山玉樹，恍如身在瑤臺。江中往來小艇，縱橫掀播，如浪卷殘葉，名利之心至此一冷。壁間題詠甚多，不能記憶，但記楹對有云：“何時黃鶴重來，且共倒金樽，澆洲渚千年芳草；但見白云飛去，更誰吹玉笛，落江城五月梅花。

武昌黃鶴樓在黃鵠磯上，后拖黃鵠山，民間俗稱蛇山。黃鶴樓有三層，畫棟飛檐，倚城而屹立，面臨漢江，與漢陽晴川閣相對。我與琢堂冒雪登樓，站樓上俯視長空，大雪如瓊花飛舞，遙望著一片銀山玉樹，恍惚身在瑤臺仙境。江中小艇來來往往，縱橫顛簸，如浪卷殘葉，令人到此名利之心一冷。墻壁上有很多題詞詠詩，不能一一記憶下來，但記得一幅楹對是這么寫的：“何時黃鶴重來，且共倒金樽，澆洲渚千年芳草；但見白云飛去，更誰吹玉笛，落江城五月梅花�！�

黃州赤壁在府城漢川門外，屹立江濱，截然如壁。石皆絳色，故名焉�！端洝肺贾啾巧�，東坡游此作二賦，指為吳魏交兵處，則非也。壁下已成陸地，上有二賦亭。

黃州赤壁在府城漢川門外，屹立在江濱，截然如同絕壁。四周石頭皆是絳紅色，故而得名赤壁�！端洝贩Q其為赤鼻山，蘇東坡游此地時作下《前赤壁賦》《后赤壁賦》，指此地為吳魏兩國交兵之處，其實不然。赤壁下方已成陸地，上面有二賦亭。

是年仲冬抵荊州。琢堂得升潼關觀察之信，留余住荊州，余以未得見蜀中山水為悵。時琢堂入川，而哲嗣敦夫眷屬及蔡子琴、席芝堂俱留于荊州，居劉氏廢園。余記其廳額曰“紫藤紅樹山房”。庭階圍以石欄，鑿方池一畝；池中建一亭，有石橋通焉；亭后筑土壘石，雜樹叢生；余多曠地，樓閣俱傾頹矣。

這一年隆冬我們抵達荊州。琢堂接到升任潼關觀察使的信函，留我暫住荊州，就這樣與蜀中山水擦肩而過，令我深感悵然。彼時琢堂去四川，而哲嗣敦夫的家眷及蔡子琴、席芝堂都留在荊州，大家住在劉氏廢園。我記得其廳堂的匾額上書著“紫藤紅樹山房”。庭前的臺階上圍著石欄，開鑿方形水池一畝；池中建有一亭，有石橋相通；亭后堆筑土石，草樹雜亂叢生；其余多空曠荒地，亭臺樓閣都已傾倒荒廢了。

客中無事，或吟或嘯，或出游，或聚談。歲暮雖資斧不繼，而上下雍雍，典衣沽酒，且置鑼鼓敲之。每夜必酌，每酌必令。窘則四兩燒刀，亦必大施觴政。

客居無事，我們常常吟誦嘯歌，或出外游賞，或聚友清談。歲暮年尾雖然盤纏短缺，而我們上下雍雍一室，典當衣物沽酒來飲，且會敲鑼打鼓尋歡作樂。每個夜晚必飲酒，每晚飲酒必行酒令。手頭實在困窘時，哪怕只買四兩澆刀酒，也要大行酒令。

遇同鄉蔡姓者，蔡子琴與敘宗系，乃其族子也，倩其導游名勝。至府學前之曲江樓，昔張九齡為長史時，賦詩其上，朱子亦有詩曰：“相思欲回首，但上曲江樓�！背巧嫌钟行鄢䲟�，五代時高氏所建。規模雄峻，極目可數百里。繞城傍水，盡植垂楊，小舟蕩漿往來，頗有畫意。荊州府署即關壯繆帥府，儀門內有青石斷馬槽，相傳即赤兔馬食槽也。訪羅含宅于城西小湖上，不遇。又訪宋玉故宅于城北。昔庾信遇侯景之亂，遁歸江陵，居宋玉故宅，繼改為酒家，今則不可復識矣。

遇到一個蔡姓同鄉，蔡子琴與他敘宗族，乃是同族的子輩，就請他給我們導游名勝風景。去游賞府學前面的曲江樓，唐代張九齡任長史時，曾賦詩樓上，朱熹也寫有詩句：“相思欲回首，但上曲江樓�！背巧嫌钟行鄢䴓�，為五代時期高氏所建。規模雄渾峻偉，極目可望數百里遠。一水繞城而傍，岸邊盡植垂柳，蕩一葉小舟往來水間，頗有畫意。荊州府衙所在地即當年的關壯繆帥府，儀門內有青石斷馬槽，相傳即是赤免馬的食槽。于城西小湖上，走訪羅含的宅第，尋而不遇。又去城北走訪宋玉故宅。當年庾信遭遇侯景之亂，隱歸江陵，就住在宋玉故宅，后來改為酒家，如今已經辯認不出來了。

是年大除，雪后極寒，獻歲發春，無賀年之擾，日惟燃紙炮、放紙鳶、扎紙燈以為樂。既而風傳花信，雨濯春塵，琢堂諸姬攜其少女幼子順川流而下，敦夫乃重整行裝，合幫而走。由樊城登陸，直赴潼關。

這一年除夕，雪后極寒。新春伊始萬象更新，客居他鄉自然沒有賀年的鬧擾，每日里以燃放紙炮、放紙鳶、扎燈籠為樂事。既而花信風至，春雨洗濯塵埃。琢堂的諸位夫人帶著少女幼子順長江而下，敦夫于是重整行裝，全部人馬一起出發。由樊城登陸上岸，直赴潼關。

由山南閿鄉縣西出函谷關，有“紫氣東來”四宇，即老子乘青牛所過之地。兩山夾道，僅容二馬并行。約十里即潼關，左背峭壁，右臨黃河，關在山河之間扼喉而起，重樓壘垛，極其雄峻。而車馬寂然，人煙亦稀。昌黎詩曰：“日照潼關四扇開”，殆亦言其冷落耶？

一行人馬由山南閿鄉縣西出函谷關，有“紫氣東來”四個字，即老子乘青牛經過之地。函谷關由兩山夾道，僅容二馬并行。約行十里就是潼關城，左邊背靠峭壁，右邊瀕臨黃河，關口在山河之間，扼著咽喉要道拔地而起，重重樓臺碉堡石垛，極其雄峻。然而車馬寂然，人煙稀少。韓昌黎有詩句：“日照潼關四扇開”，也是言其冷落的意思嗎？

城中觀察之下，僅一別駕。道署緊靠北城，后有園圃，橫長約三畝。東西鑿兩池，水從西南墻外而入，東流至兩池間，支分三道：一向南至大廚房，以供日用；一向東入東池；一向北折西、由石螭口中噴入西池，繞至西北，設閘泄瀉，由城腳轉北，穿竇而出，直下黃河。日夜環流，殊清人耳。竹樹陰濃，仰不見天。西池中有亭，藕花繞左右。東有面南書室三間，庭有葡萄架，下設方石，可弈可飲，以外皆菊畦。西有面東軒屋三間，坐其中可聽流水聲。軒南有小門可通內室。軒北窗下另鑿小池，池之北有小廟，祀花神。園正中筑三層樓一座，緊靠北城，高與城齊，俯視城外即黃河也。河之北，山如屏列，已屬山西界。真洋洋大觀也！

城中觀察使轄下行轅，僅一“別駕”。道署緊靠著北城，后面有園圃，寬約三畝。東西開鑿兩方水池，水從西南墻外引入，向東流入兩池之間時，分出三條支流：一條向南流至大廚房，供日常之用；一條流向東池；一條向北轉向西、由石龍口中噴入西池，再繞至西北，設閘口泄水，水由城腳轉向北，穿過水洞而出城，直接注入黃河。日里夜里水聲環流不息，很是清凈耳目。行署內修竹綠樹，濃蔭蔽日。西池中有亭子，藕花環種四周。東邊有朝南的書房三間，庭院種葡萄架，架下設方石桌幾，可對弈可對飲，書房外皆藝菊。西邊有朝東的軒房三間，坐房中可聽流水聲。軒房南有小門可通向內室。軒房北窗下另開鑿有小池，小池的北方有一小廟，用來祭祀花神。園子中心筑有一座三層的樓宇，緊靠北城，高度與城墻并齊，站在樓上俯視城外就是黃河。黃河之北，群山如畫屏，已經屬于山西地界。真是洋洋大觀��！

余居園南，屋如舟式，庭有土山，上有小亭，登之可覽園中之概，綠陰四合，夏無暑氣。琢堂為余顏其齋曰”不系之舟”。此余幕游以來第一好居室也。土山之間，藝菊數十種，惜未及含葩，而琢堂調山左廉訪矣。眷屬移寓潼川書院，余亦隨往院中居焉。

我住在園子南邊，屋子形如小舟，庭院有土山，土山上有小亭，登亭可觀覽園子的概貌，綠蔭四合，夏日里都感覺不到暑氣。琢堂為我的這間齋室題名“不系之舟”。這應是我幕游生涯中排在第一的好居室呢。我在土山之間，藝菊十多種，可惜還沒等到菊花含葩，而琢堂就調任山東左廉訪了。眷屬都移居潼川書院，我也隨著前往書院安身。

琢堂先赴任，余與子琴、芝堂等無事，輒出游。乘騎至華陰廟。過華封里，即堯時三祝處。廟內多秦槐漢柏，大皆三四抱，有槐中抱拍而生者，柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多，內有陳希夷書“�！�、“壽”字。華山之腳有玉泉院，即希夷先生化形骨蛻處。有石洞如斗室，塑先生臥像于石床。其地水凈沙明，草多絳色，泉流甚急，修竹繞之。洞外一方亭，額曰“無憂亭”。旁有古樹三棟，紋如裂炭，葉似槐而色深，不知其名，土人即呼曰“無憂樹”。太華之高不知幾千仞，惜未能裹糧往登焉。歸途見林柿正黃，就馬上摘食之，土人呼止弗聽，嚼之澀甚，急吐去，下騎覓泉漱口，始能言，土人大笑。蓋柿須摘下煮一沸，始去其澀，余不知也。

琢堂先去赴任，我與子琴、芝堂等人閑來無事，總是出外游賞。有一回騎馬到華陰廟，過了華封里，就是“堯時三�！敝帯鄠鲌蛴稳A州時，華州地方官祝他長壽、富有、多男。華陰廟內多有秦時槐樹漢朝柏樹，大可三四抱，還有槐樹中抱柏樹而生的，有柏樹中抱槐樹而生的。殿廷中古碑很多，其中有陳希夷所寫的“�！薄皦邸弊�。華山腳下有玉泉院，就是希夷先生神形脫胎化骨、羽化成仙之處。有一間石洞大小如斗室，石床上塑有希夷先生的臥像。這個地方水凈沙明，草多呈絳色，泉流很急，修竹環繞。洞外有一方亭，匾額題有“無憂亭”。旁邊有古樹三棵，樹紋如裂炭，樹葉似槐葉而顏色更深，世人不知古樹名字，當地人就稱其為“無憂樹”。太華山不知高有幾千仞，可惜未能帶著干糧前往攀登。從華陰廟返回時，遇見柿林正黃，就騎在馬上摘柿子吃，當地人喊也不聽，嚼到口中酸澀難忍，急急吐出，下馬找泉水漱口，方能開口說話，當地人哄然大笑。原來柿子須摘下后在沸水中煮一煮，去其苦澀，我哪里知道呀。

十月初，琢堂自山東專人來接眷屬，遂出潼關，由河南入魯。山東濟南府城內，西有大明湖，其中有歷下亭、水香亭諸勝。夏月柳陰濃處，菡萏香來，載酒泛舟，極有幽趣。余冬日往視，但見衰柳寒煙，一水茫茫而已。趵突泉為濟南七十二泉之冠，泉分三眼，從地底怒涌突起，勢如騰沸。凡泉皆從上而下，此獨從下而上，亦一奇也。池上有樓，供呂祖像，游者多于此品茶焉。

十月初，琢堂從山東派專人來接眷屬，從此離開潼關，由河南進入山東。山東濟南府城內，西有大明湖，其間有歷下亭、水香亭等名勝。夏月里，挑柳蔭濃時，藕花香氣襲來，載酒泛舟湖上，極有幽趣。我冬日前往參觀，但見一派寒煙衰柳，一水茫茫。趵突泉為濟南七十二泉之冠，泉分三眼，從地下怒涌突起，有沸騰之勢。天下大凡泉水皆從上而下流出，獨有此泉從下而上噴出，也是一奇。池上有樓閣，供有呂祖像，游人多在其間品茶小憩。

明年二月，余就館萊陽。至丁卯秋，琢堂降官翰林，余亦入都。所謂登州海市，竟無從一見。

第二年二月，我就幕館于萊陽。到了丁卯年秋天（1807年），琢堂被降官為翰林，我也跟隨他去了都城北京。傳說中登州的海市蜃樓，竟沒有機緣親眼一見。

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