陶淵明《擬挽歌辭三首·其三》原詩、注釋與賞析

【原詩】

《擬挽歌辭三首》其三

荒草何①茫茫②，白楊亦蕭蕭③。

嚴霜九月中，送我出遠郊④。

四面無人居⑤，高墳正蕉峣⑥。

馬⑦為仰天鳴，風為自蕭條。

幽室⑧一已閉，千年不復朝⑨。

千年不復朝，賢達⑩無奈何。

向（11）來相送人，各自還其家（12）。

親戚或余悲，他人亦已歌（13）。

死去何所道（14），托體同山阿（15）。

【注釋】

①何：何其，多么。

②茫茫：無邊無際的樣子。

③蕭蕭：風吹樹木聲。

④送我出遠郊：指出殯送葬。

⑤無人居：指荒無人煙。

⑥嶕（jiāo）峣（yáo）：高聳的樣子。

⑦馬：指拉靈樞喪車的馬。

⑧幽室：指墓穴。

⑨朝（zhāo）：早晨，天亮。

⑩賢達：古時指有道德學問的人。無奈何：無可奈何，沒有辦法。指皆不免此運。

（11）向：先時，剛才。

（12）各自還其家：《文選》作“各已歸其家”。

（13）已歌：已經在歡快地歌了。是說人們早已忘了死者，不再有悲哀。

（14）何所道：還有什么可說的呢。

（15）托體：寄身。山阿（ē）：山陵。

【翻譯】

茫�；囊安菘蔹S，蕭瑟秋風抖白楊。

已是寒霜九月中。親人送我遠郊葬。

四周寂寞無人煙，墳墓高高甚凄涼。

馬為仰天長悲鳴，風為蕭瑟作哀響。

墓穴已閉成幽暗，永遠不能見曙光。

永遠不能見曙光，賢達同樣此下場。

剛才送葬那些人，各自還家入其房。

親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。

死去還有何話講，寄托此身在山岡。

【賞析】

從三詩的藝術成就看，第三首寫得最好，故蕭統《文選》只選了第三首。這首詩通篇寫送葬下葬的過程，突出寫了送葬者。把墓地的環境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現也寫得合情合理。

“荒草”二句既承前篇，又寫出基地背景，為下文烘托出凄慘氣氛。

“嚴霜”句點明季節，“送我”句直寫送葬情狀。

“四面”二句寫墓地實況，說明自己也只能與鬼為鄰了。然后一句寫“馬”，一句寫“風”，把送葬沿途景物都描繪出來，雖僅點到而止，卻歷歷如畫。然后以“幽室”二句作一小結，說明壙坑一閉，人鬼殊途，正與第二首末句相呼應。但以上只是寫殯葬時種種現象，作者還沒有把真正的生死觀表現得透徹充分，于是把“千年”句重復了一次，接著正面點出“賢達無奈何”這一層意思。蓋不論賢士達人，對有生必有死的自然規律總是無能為力的。這并非消極，而實是因勘得破看得透而總結出來的。

這一篇最精彩處，全在最后六句。“向來”猶言“剛才”。剛才來送殯的人，一俟棺入穴中，幽室永閉，便自然而然地紛紛散去，各自回家。這與上文寫死者從此永不能回家又遙相對照。

“親戚”二句，是識透人生真諦之后提煉出來的話。家人親眷，因為跟自己有血緣關系，可能想到死者還有點兒難過；而那些同自己關系不深的人則早已把死者忘掉，該干什么就干什么去了。

最后說：“死去何所道，托體同山阿。”意思是說人死后還有什么好說的呢，把尸體托付給大自然，化作大山腳下的一杯土，無論是達官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的命運。這在佛教輪回觀念大為流行的晉宋之交，實在是十分難能可貴的唯物觀點，陶淵明這樣豁達是空前的。