蘇軾《和子由澠池懷舊》原詩、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓練附答案

【原文】：

和子由澠池懷舊

蘇 軾

人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧②已死成新塔，壞壁③無由見舊題。

往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

【注釋】：

①子由：蘇軾弟蘇轍字子由。②老僧：當地僧人，名奉閑。③壞壁：是殘破的墻壁

【翻譯】　

人生到處漂泊，猶如鴻雁到處飛翔，留下來的只是雪泥上的指爪。人之于世，詩之于壁，均如泥上指爪，不過或存或亡罷了。昔日寺中老僧已死，新建小塔一座，僧舍的墻壁上也看不見曾經題寫的詩句了。進京途中的崎嶇道路你還記得嗎？路途那么遙遠，人那么疲憊，馬死了，我們只能騎著跛足的驢前行。

【賞析】：

蘇轍原詩的基調是懷舊，因為他十九歲時曾被任命為澠池縣的主簿(由于考中進士，未到任)，嘉祐元年和兄軾隨父同往京城應試，又經過這里，有訪僧留題之事。所以在詩里寫道：“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題�！彼X得，這些經歷真是充滿了偶然。如果說與澠池沒有緣份，為何總是與它發生關聯？如果說與澠池有緣份，為何又無法駐足時間稍長些？這就是蘇轍詩中的感慨。而由這些感慨，蘇軾更進一步對人生發表了一段議論。這就是詩的前四句。在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復存在。那么，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？如果說，人生是由無數個坐標點所組成的，那么，這些坐標點有沒有規律可循？青年蘇軾對人生發出了這樣的疑問和感喟。但是，人生有著不可知性，并不意味著人生是盲目的；過去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在。就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經歷來說，豈不就是一種歷練，一種經驗，一種人生的財富？所以，人生雖然無常，但不應該放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不應該放棄對必然性的尋求。事實上，若不經過一番艱難困苦，又怎能考取進士，實現抱負呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示。

這首詩的理趣主要體現在前四句上，“雪泥鴻爪”也作為一個成語被后世廣泛傳誦。但從寫作手法上來看，也頗有特色。紀昀曾評道：“前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色�！彼^“唐人舊格”，大致上指崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠�！弊鳛槠呗�，三、四兩句本該對仗，此卻一意直下，不作講求。蘇軾的“泥上”二句，也可算是對仗，但其文意承上直說，本身也帶有承接關系，所以是“單行入律”�！耙饩稠б荨钡囊馑�，就是不僅字面上飄逸，行文中有氣勢，而且內涵豐富，耐人尋味，不求工而自工。這正是蘇軾的“本色”。

【閱讀訓練】

(1）這首詩的首聯用了哪些修辭手法？頷聯表達了詩人何種人生態度。（4分）

(2) 頸聯和了子由所懷的“舊”，“舊”具體指什么？尾聯表達了詩人什么樣的思想感情？（4分）

【參考答案】

（1）首句使用設問和比喻的修辭手法，把“人生到處”比作飛鴻踩踏雪泥。（2分，設問、比喻各1分）頷聯表明了詩人面對飄忽不定（具有某種偶然性）的人生經歷、不計較得失的達觀態度。（2分，答出“不計較得失”或“達觀”“樂觀”即可）

（2）往日見過的老僧，同題詩的墻壁。（2分，1點1分）回想往日的艱難困苦，（1分）而今更應牢記兄弟情誼，共勉奮進了。（1分）