袁枚《李孝子傳》“嘉定之曲江里有孝子李維煌”原文及翻譯 

嘉定之曲江里有孝子李維煌，字裕光。嘉定的曲江里有個孝子叫李維煌，字是裕光。

父巖士，生孝子十年歿，他的父親李巖士，在孝子出生十年后就去世了。

家無旨畜，母針衽以供孝子出就外塾。家里沒有貯藏的食物，母親靠縫補衣物來供應孝子到外塾讀書

泣曰：“養親，兒職也。兒不養母，乃藉母養兒，兒心何安!”(孝子)哭著說：“贍養(供養)父母，是兒女的職責。做兒子的不能供養母親，卻要憑借(依靠)母親養活兒子，兒子怎么能心安!”

遂棄書史，勤耕作，市珍怪之食，進之母，而己甘食淡焉。于是就舍棄了學業，努力耕種，買珍稀食物，給母親吃，而自己情愿吃素淡的食物。

母病喉，勺飲，喀喀不下者三晝夜矣。母親的喉嚨有疾病，他就用勺子喂食。但是母親連續三晝夜一喂就吐，食物難以咽下。

孝子呼天求救，母夢神人刺以針曰：“哀而子之孝也。”覺，一汗而愈。孝子呼天求救，他母親夢見神人用針刺著她說：“我是哀憐你兒子的孝心啊。”一覺醒來，出了一身大汗就好了。

雍正七年秋，海風起，城中生波濤 ，孝子居故穿漏，夜半屋搖搖然，雍正七年秋天，突然刮起了海風，城中洪濤滾滾。孝子家的房子本來就有洞漏雨，半夜里屋就搖晃起來。

孝子趨負母，伏幾下。孝子趕忙背起母親，趴到案幾下面。

俄而前后 廬舍崩，所避處獨完。不一會兒，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他們躲避的地方完好無事。

孝子父亡逾年，大父亦亡。　　孝子的父親去世一年多，祖父也去世了。

及其莽也，時屆嚴寒，體故贏，手炭土，僵大雪中。等到祖父下葬的時候，正值嚴冬時節，孝子的身體本來就羸弱，手跟炭土一個顏色，凍僵在大雪中。

治冢匠數人，蘊火覆之，淪以湯，乃蘇，年五十五卒。幾個負責修筑墳冢的匠人，點燃麻繩暖和他，再用熱水浸泡，他這才蘇醒索還。五十五歲那年去世。

卒時抱母大慟，囑其孤某善事大母。死前抱著母親悲慟大哭，叮囑他的孩子一定要好好地侍奉祖母。　

　相傳其幼時，居父喪，寢苫塊中，哀號三年，　　相傳他幼小時，在為父親服喪期間，在苫塊中睡覺，哀哭了三年。

每出入，鄰人指曰：小孝子，小孝子。蓋其天性然也。每次出門，鄰人指點著他議論說：小孝子，小孝子。大概他的天性就是這樣(有孝心)啊。

乾隆三十年，大吏聞于朝，建坊曲江里，立祠其旁�！　�乾隆三十年，大吏向朝庭稟告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了禮堂。

論曰：《孝經》一書，圣人所以為人子訓者至矣。　　評論：《孝經》這本書，圣人用來教化孩子的內容已經達到了極致了。

然世人方讀書以求孝，而李孝氏子獨因孝以廢書，何耶?不過，世人正用讀書來求得孝心，但李家的孩子獨因孝心而廢棄了讀書，這是為什么呢?

中庸曰： “率性④之謂道，修道之謂教。”古之人能率其性者，無俟于教也。《中庸》里說：“遵循自然本性叫做道，學習遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化(教育)的。

不然，慈烏反哺，羔羊跪乳，使彼所讀何書哉否則，慈鳥反哺母鳥，羔羊跪著吃奶，他們讀了什么書呢?