《幼學瓊林 器用》“一人之所需，百工斯為備”原文逐句翻譯
一人之所需，百工斯為備。
凡是一個人生活中所使用的各種物品，需要具備各種技能的工匠才能制造出來。
但用則各適其用，而名則每異其名。
雖然每種物品都有其適用之處，名稱則各不相同。
管城子、中書君，悉為筆號;石虛中、即墨侯，皆為硯稱。
管城子、中書君都是毛筆的別號;石虛中、即墨侯都是硯臺的不同稱呼。
墨為松使者，紙號楮先生。紙曰剡藤，又曰玉版;墨曰陳玄，又曰龍劑。
墨又稱做松使者，紙稱做楮先生，剡藤和玉版都是紙的別名;陳玄、龍劑都是墨的別號。
共筆硯，同窗之謂;付衣缽，傳道之稱。
朋友互取益叫做筆硯同事;師生傳授道學稱為衣缽相傳。
篤志業儒，曰磨穿鐵硯;棄文就武，曰安用毛錐。
立定志向去鉆研儒學，哪怕磨穿鐵硯。丟棄文學去學習武藝，哪里還用得到毛筆呢?
劍有干將莫邪之名，扇有仁風便面之號。
干將、莫邪都是寶劍的名稱;仁風、便面都是扇子的別號。
何謂箑?亦扇之名;何謂籟?有聲之謂。何謂箑?就是扇子;何謂籟?就是聲音。
小舟名舴艋，巨艦曰艨艟。小船別名舴艋，戰艦叫做艨艟。
金根是皇后之車，菱花乃婦人之鏡。皇后乘坐的車子叫做金根車。女子梳妝所用的鏡子叫做菱花鏡。
銀鑿落原是酒器，玉參差乃是簫名。
鑿落是酒杯的名字，參差就是洞簫的別名。
刻舟求劍，固而不通;膠柱鼓瑟，拘而不化。
用刀在舟旁刻下記號，而照著記號去尋他的劍，這種人一味固執愚笨，全然不知變通;用膠粘住了弦柱，去彈那個瑟，這種人固執拘泥不化。
斗筲言其器小，梁棟謂是大材。
斗筲是說人的才識短淺氣量狹小，好比斗和筲容不下較多的米和麥。人的才干偉大，好比房屋的梁柱，擔當得起重大的責任。
鉛刀無一割之利，強弓有六石之名。
不會做事，好比用鉛來做刀，拿來切東西都不夠鋒利。強硬的弓有六石之稱。
杖以鳩名，因鳩喉之不噎;鑰同魚樣，取魚目之常醒。
拐杖取名為鳩杖，是因鳩鳥吃食不噎，用以祝福老人飲食不噎;鎖鑰做成魚的形狀，是因為魚晝夜都不閉眼，取它能常醒守護之意。
兜鍪系是頭盔，叵羅乃為酒器。兜鍪俗名稱做頭盔，叵羅是飲酒的杯子。
短劍名匕首，氈毯曰氍毹。
短劍叫做匕首，毛織的地毯稱為氍毹。
琴名綠綺焦桐，弓號烏號繁弱。綠綺、焦桐都是琴的別名，烏號、繁弱都是弓的代稱。
香爐曰寶鴨，燭臺曰燭奴。鴨形的香爐叫做寶鴨，人形的爐臺稱爐奴。
龍涎雞舌，悉是香名;鹢首鴨頭，別為船號。
龍涎、雞舌都是香料的名稱;鹢首、鴨頭都是船的名號。
壽光客，是妝臺無塵之鏡;長明公，是梵堂不滅之燈。壽光客是梳妝臺上不染塵埃的寶鏡，長明公是佛堂里永不熄滅的油燈。
桔槔是田家之水車，袯襫是農夫之雨具。桔槔是種田人提水用的工具。 袯襫是農夫遮雨的雨具。
烏金，炭之美譽;忘歸，矢之別名。夜可擊，朝可炊，軍中刁斗;烏金是炭的美名，忘歸是箭名。軍隊中用的刁斗，夜里巡更可以用來敲擊，白天可以用來煮飯。
云漢熱，北風寒，劉褒畫圖。
東漢劉褒畫圖真神妙，畫《云漢圖》，看的人都會覺得熱;畫《北風圖》，看的人都會覺得寒冷，這些都是室內掛的圖畫。
勉人發憤，曰猛著祖鞭;求人宥罪，曰幸開湯網。
晉朝劉琨見祖逖奮發有為，說：“祖先生著我鞭。”后人便把勉勵他人發憤進取，說成猛著祖鞭。商湯見獵人網張四面，便解開三面使一部分禽獸逃生，因此請求別人寬恕，就說幸開湯網。
拔幟立幟，韓信之計甚奇;楚弓楚得，楚王所見未大。
拔去趙國的白幟，樹起漢朝的赤幟，韓信所用的計謀甚為奇特;楚王失了弓，便說道楚人失了楚人得了，楚王的見識還是不夠遠大。
董安于性緩，常佩弦以自急，西門豹性急，常佩韋以自寬。
董安于慢性子，經常佩帶弓弦以督促自己迅速一些;西門豹急性子，經常佩戴熟牛皮，以提醒自己緩和一些。
漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無益;宋太祖謂犯法有劍，正欲立威。
漢代孟敏失手把甑掉在地上，并不再看它一眼，因為再看也無用;宋太祖說犯法有劍，是想樹立自己的威信。
王衍清談，常持麈拂;橫渠講《易》，每擁皋比。
王衍清談時常拿著拂塵，橫渠先生講《易》，常常坐在虎皮椅中。
尾生抱橋而死，固執不通;楚妃守符而亡，貞信可錄。
尾生信守諾言等候女子，結果遇到洪水被淹死，真是不知變通;楚妃在漸臺上等符，水淹臺塌而亡，其堅貞值得記載。
溫嶠昔燃犀，照見水族之鬼怪;秦政有方鏡，照見世人之邪心。
