昔諸葛忠武淡泊寧靜，
從前諸葛亮淡泊寧靜，自定其志于畎畝之中，
在田地間定立了自己的志向，卒能跨有荊、益，
最終能夠擁有荊州和益州，業分鼎足，
建立鼎足三分后的功業，危難受托，
在危難之中受劉備的托付，不懼不疑，
不惶恐不疑慮，為三代以后之王佐。
成為夏商周三代之后的王佐之才，若文正公者，
像文正公這樣的，其忠武之流亞與?
大概也是諸葛亮這類的人吧。且講明正學，
并且，(他)講述辨明正統的學問，延安定胡先生為教授，
邀請胡安定先生(胡瑗)做教授，而以《中庸》授橫梁張子。
把《中庸》講授給張橫渠(張載)，其于理學，
他對于理學，能開先矣。
能開風氣之先啊。宜百世以下，
難怪在百代以后，奉祀日隆。
祭祀一天天隆重起來。而圣祖仁皇帝命從祀廟廷，
圣祖仁皇帝下令讓他陪祀在宗廟之中，位列歐陽子之右，
位置在歐陽修之上，凡以見功業之所從出也。
大概能從此看出功業的傳承。嗚呼!隱居求志，
哎呀，在隱居中追求遠大的志向，斯能行義達道；
這樣(為官時)就能夠依照大義貫徹自己的主張；士之身處草茅而以天下為量者，
處身民間(草野)胸懷天下(把天下放在心上)的讀書人，尚以文正公為師法哉。
希望(他們)能把范文正公作為學習榜樣(老師和法則)。
公本吳人，范文正公本來就是吳人，又嘗出典鄉郡，又曾經外任掌管吳地，有功于吳。對吳地有功，故祠堂在吳縣天平山之陽，所以祠堂在吳縣天平山的南邊，依公祖墓也。依靠著他的祖墓。壬子夏五，壬子夏五月，議修故祠，（鄉人）商議修葺舊祠堂，桐城張公命作文正公祠堂碑記，桐城張公命我寫文正公祠堂碑記，因特揭其大節之不朽者著于石。于是特地揭示他不朽的節操彰顯于石碑之上。
(選自《歸愚文鈔》卷八)
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