我覺得新時代的師德師風應該是與傳統的標準揉在一起的。我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對 學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。通過師德師風的學習，我認為素質教育，事實上，首先應該提高自身素質的是教師、家長、各級領導、公務員和明星們。教師的素質不高，肯定難以教出高素質的學生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質低下，言行不文明不規矩，孩子們怎會有高質量的成長？各級領導及公務員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長大后怎么去盡心地為國為民素質教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質，咱們需要具備些什么素質。

個人以為，師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發展，不斷有新的內容，現在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。其中在業務素質上，為了給孩子創造一個良好的教育環境，要求老師掌握現代化的教學技術。師德師風應注入新內涵新時代的師德師風應注入新的內涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現在，要像鄧小平提出的“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”；第二，不能用過去的社會意識形態來教育現在的學生；第三，在教育過程中，要開發孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。楊彥莊（兒童心理教育專家）具有素質教育能力從我們的民族傳統上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。

素質教育不等于要一味地苛求全面發展。能夠全面發展，固然更好，但不是所有的人都能全面發展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發展。但現實教育中，我們卻在違背這一規律，不管能否接受，家長們業余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優秀，以為什么都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗；要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業生的話，現在也就不一定有比爾。蓋茨了。也許有的人會擔心,不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦？這好辦，先使專長得到發揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大�？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎么就糊涂了呢？

強調素質不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以發達，就是因為能以自我為主，于是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現在，結果貪污腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風氣已嚴重影響到了還在校求學的青少年。說起倒臺的貪官時，一些學生不僅不以為然，還自以為是地說那是“他們不會做，如果是我，保證不露馬腳”。這不能不令人擔憂。一個人的品德好壞往往能決定他行事結果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉過來。秦始皇以殘暴統治人民，結果雖然統一了六國，但“仁義不施而攻守之勢異”，秦朝只勉強維持了兩代。隋煬帝仗著他的聰明能干來魚肉百姓，結果楊家的天下還是沒超出兩代。曹操以奸詐取勝，結果不出三代，政權就落入了更為奸險的司馬家手里。殘暴統治使得民不聊生，短命王朝又使國民再遭戰亂之苦。希特勒挑起了第二次世界大戰，后來雖然正義戰勝了邪惡，但全球的經濟卻直到七十年代才恢復。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質的培養. 自由發展不等于要忽視個性素質。什么是個性素質？就是良好的個性。良好個性體現何在？那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢于競爭，關鍵時能顧全大局。遺憾的是，一注重個性的培養，國人就只知道要能兇能潑，蠻橫無理，說什么“狹路相逢勇者勝”，“餓死膽小的，撐死膽大的”。說起易為已甚者對別人帶來的傷害，旁人還常會這樣寬容：“明知道他是那個性格，你還要跟他計較？江山易改，本性難移嘛�！庇谑�，會忍讓的人就該繼續吃虧著忍讓下去，而個性強硬的就繼續理直氣壯地橫行霸道。其實，本性并不能成為我行我素的理由，人家都能和睦相處，自己為什么就不能？難道誰就該特殊點？法律并沒有賦予誰任意妄為的特權。不好的個性也并非難改，關鍵看愿不愿改。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。

本人還存在的問題：工作作風不夠扎實，遇到困難不能知難而進，有時有任其自然的松懈思想。在教學實踐中有時畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對學生的思想動態了解得還不夠，因此解決學生的思想上的問題常常不能得心應手。

今后的改進方向：要更進一步認真學習馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個代表”的理論精神，及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風�？炭嚆@研業務知識，做到政治業務兩過硬。

教師黨員自查自糾總結

開展黨員教師學習科學發展觀以來，深入學習實踐科學發展觀活動，是黨的十七大作出的一項重大戰略部署，是用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨的重大舉措，是推動經濟社會又好又快發展的迫切需要，是提高黨的執政能力、保持和發展黨的先進性的必然要求。根據學�？茖W發展觀學習的部署，這些天來，通過個人自學、集體研討等多種形式的學習，我對科學發展觀的精神實質和科學內涵有了較為深刻的理解和認識。自覺的將本人工作實際與科學發展觀的要求相比較，發現存在一些突出的具體問題。為今后進一步的做好本職工作找到了差距，明確了方向，奠定了基礎�，F對學習和個人剖析情況做以下匯報，請領導老師批評指正：

首先，科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。發展，對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化，具有決定性意義。作為一名老師，要為我�！敖】�、和諧、平安、快樂”做出自己應有的貢獻，就必須學習。學習政治理論，學習先進的教育教學理念，學習課堂教學策略。在學習中發展，在學習中成長。對于教師來說，終生學習，就是最好的發展形式之一。以人為本，全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。對于教育工作者來說，要樹立以人為本的理念，就是要樹立正確的教育觀，學生觀。明確教師是課堂的組織者，參與者，合作者，引導者,教師的工作要尊重和理解個體差異，為每一位孩子的健康成長，良好發展奠基。堅持全面協調可持續發展，就是為了人民在良好生態環境中生產生活，實現經濟社會永續發展。作為教育工作者，為推動教育教學持續健康發展，就要積極探索推行課堂教學改革，培養自主學習能力，這是最大限度加強教育教學協調發展的最佳途徑。堅持統籌兼顧是深入學習科學發展觀的根本方法。目前，要把科學發展觀學習和加強課堂教學,做好本職工作統籌兼顧，有機融合，最大限度做到兩不誤，兩促進。

其次，通過和一些黨員教師、群眾教師的談話中，總結了一些個人在教育、教學過程還存在欠缺的問題：

（一）思想觀念還顯后進。教師是否具有創新理念、創新精神，是決定教育事業發展水平的關鍵因素。個人在思考和謀劃自己專業化的發展思路和策略時，從落實到實踐中，沒有完全做到跳出教育看教育，缺乏把教育事業的改革發展放在經濟社會發展的大格局中去思考、去謀劃。思想認識不能緊跟教育改革。

（二）學習不夠系統深入。多年來，自己雖然注重了政治和業務學習，但總感到在學習的深入性和系統性上還有很大不足，存在時緊時松的現象，雖然深知學習是一種推動教育發展，教師成長的有效途徑。思想上也總想做一個終身學習的踐行者，卻因缺乏統籌兼顧的科學方法，成天忙于備課、改本、輔導后進生等工作，缺乏深學苦讀的恒心韌勁，讓學習不能夠深入持續下去。

（三）科研工作成效不夠顯著。在落實教育發展各項具體科研工作中，還存在被科研課改工作推著走，被動去進行研究的情況。在教研組工作中，不能開展研討、交流、總結等多種形式的活動使教師開闊視野、激發思路、增長見識，提高教育科研的水平。教學上，雖也在不折不扣地完成著備課、上課、批改、輔導等這些環節，也不時地翻閱一些像《小學語文教學》、《讀寫一體化訓練》《愛彌兒》等教學書籍，并能嘗試著把學到的先進理念運用到自己的教學實踐中，但缺少系統的計劃，教學即時的總結和反思，更沒有有目的地去改進，沒有形成研究的系列，有點腳踏西果皮的感覺，所以拿不出象樣的拳頭產品。從而，教學只停留在原有水平，屬于經驗型，這是我最遺憾的。

由于自身還是一名年輕教師，經驗不足，導致有時處理事務不夠冷靜，對同事，對學生還沒有完全做到以人為本。特別是一貫以高標準要求學生，脫離了學生能力差異性、素質參差不齊等方面的客觀現實。沒有更多的考慮每個人的差異，沒有完全落實以人為本的理念。

按照學習實踐科學發展觀的要求，為能更好的在學校黨支部帶領下推進我校教育教學又好又快的發展，在今后的工作中，我一定要做到以下幾點：

（一）深入系統學習，提高自己駕馭新形勢下教育教學工作的理論水平。一是要系統學習中國特色社會主義的理論體系，尤其是要深刻領會科學發展觀的精神實質，做到入腦入心。二是要深入系統學習教育科學理論知識，尤其是素質教育和教育均衡發展的理論，廣泛獲取教育的新思想、新理念，進一步增強自身素質。三是在教學過程中，我們要博覽群書，深入學習理論知識，用專業知識武裝頭腦，在實踐中善加利用，解決知識不夠豐富，理論不夠扎實的問題。一定要有一種危機感、緊迫感，把教書育人、提高素質作為生存和發展的緊迫任務，要在工作中不斷學習，不斷提高理論水平，提高知識層次，增強做好本職工作的能力。

（二）不斷改進方法，提高自己教育教學科研工作的能力。一是要牢固樹立創新意識。放開手腳大膽嘗試課堂教學改革。打破傳統的“填鴨式”，“滿堂灌”的教育方法，積極主動的探索自主學習，合作學習，主體參與型課堂模式，接受理解，支持，樹立“讓學生動起來，讓課堂活起來，讓效果好起來”的課堂理念，激活課堂，激發學生主體參與的深度和廣度。因為無論是現代教育理論還是目前各名校的實踐經驗都說明，要提高教育教學效率，健康持續推進教育教學改革，探索實施自主學習，最大限度提高學生學習的主觀能動性是最有效的途徑。二是要堅持運用統籌兼顧的方法，干好學校安排的各項工作，在教學中不斷反思，堅持寫教育隨筆，教學札記，在思考和學習中改進課堂教學，不斷加強個人師德師風建設。

（三）堅持以人為本，進一步提高教育教學質量，尤其是堅持德育為先。在工作中，多方位的關心學生的需求，尤其是后進生，使他們能感受到學習的樂趣。尊重學生的人格，摒棄傳統觀點，放活課堂，把學生看成是一個活生生有血有肉有思想的個體。如，在課堂上允許學生有不同的看法，尊重學生的思考權力和精神自由，提倡學生展開思想碰撞，鼓勵學生發表富有創造性的觀點或看法。努力放棄傳統的“師道尊嚴”，把學生放在與自己平等的地位上，建立平等的師生關系。創設良好的教學情境，引導學生積極主動學習，使每一個學生都得到健康發展。將“以人為本”的思想貫徹在自己的教育教學工作中。

總而言之，作為一名教師，特別是黨員教師，我要以科學發展觀指導實際工作，端正教育思想，豐富專業知識，提高教學技能，把“科學發展觀的核心――以人為本”切實運用到課堂教學中，真正做到教好書育好人。

教師師德自查自糾總結

--樹至高風范 立一代師表

開展思想紀律作風整頓以來，認真學習了《中國共產黨紀律處分條例》、《中國共產黨黨內監督條例》、《教育法》、《教師職業道德規范》、張振縣書記在全縣黨政負責干部會議上的講話、毛全球縣長在全縣教育工作總結表彰大會上的講話以及縣紀委通報等內容。使我深深的認識到教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。警告我們應該如何教育學生，如何樹立教師風范，為人師表。我想不管怎樣，做老師的都是為了學生好，但是客觀事實要求我們在做事之前要考慮方法和手段。

作為年輕教師，在這幾年的教師生涯中，我已經意識到了教師教書育人的艱難，時代不同了，我們的思想也要隨之改變�；叵胱约阂郧暗慕虒W，的確存在教育不當的地方，可以說我們的出發點都是善意的，但是如果方法恰當，一定會到意想不到的效果。我想如果真正把這一點做好，需要我們付出一定的鉆研和努力。

我想最主要的一點，教師應該不斷提高自身素質，包括基本教學素質和思想道德素質，真正起到言傳身教的重要作用。作為學生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。 作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生。

所以，要做一個讓教師和同學都愿意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大。

由此推斷，作為教師，你要把學生培養成大家都愿意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生施加很大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

師德包括狹義的和廣義的兩層含義。狹義的師德，是指教師的職業道德，應包括哪些內容，需要研究。不過至少可以指出以下幾點：一要忠誠于教育事業，對教育盡心竭力，處理好事業需要與個人利益的關系。二要關心愛護學生。社會的發展和我們的一切工作都要以人為本，具體到對教師來說，就是要以學生為本，一切為了學生。見物不見人，只知教書，對學生漠不關心，不是合格的教師。三要遵守學術工作道德。抄襲、剽竊作假等等有違科學工作道德的行為，都與教師的身份不合。

廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求。要承擔起“人類靈魂工程師”的神圣職責，教師對自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對學生的要求，應該也是對自己的要求；要求學生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個方面，也要嚴格要求，做出表率�，F在社會不良風氣也侵入校園，各種評審中請客送禮、拉關系、走后門等不正之風，屢禁不止；經濟上違規腐敗的現象也有發生；更有甚者，教師竟幫助學生造假作弊。如此等等，嚴重地污染了學校的空氣。教師要自覺抵制教育領域的不正之風，維護學校這一方凈土。就是在八小時之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴格要求自己�？傊�，作為教師，應該自覺地意識到，對學生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個言行都會對學生產生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時時處處嚴格要求自己，才能無愧于教師的神圣稱號。

好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。

封建社會里老百姓稱當官的為“父母官”，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關系顛倒了。

當教師也有同樣的道理。

“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。學生尊你為父，你自己千萬不要把這當成對學生有恩，在學生畢業之后，還念念不忘自己的“德”與“恩”。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會牢記不忘的。

在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學生的“光”。三是當學生犯了錯，應主動承擔起“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”之責任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。

記得一次在報紙上看到，河南省搞的《我眼中的老師》問卷調查，學生在選擇“你最欣賞、敬佩的一個人是誰？”時，選擇“父母”、“一位老師”的均占27%，而選擇“一位明星”、“一位歷史人物”的則分別占11%、21%，這兩項合計32%，已超過家長和老師。這其中的原因有很多,但主要是:一些教師的教育觀念陳舊，在師德建設上不盡人意等原因。

教師的職業要求從業者要有較高的素質。如果一些教師師德出現了問題，勢必會影響教師的整體形象。如：教師急于求成，往往帶有過激的語言而傷害了學生，甚至家長；因做錯題而抄卷子，遲到了就掃除等變相體罰學生的現象還存在；教師不公平地對待學生，喜“優”厭“劣”的現象；解決學生存在的實際問題態度簡單粗暴的現象；教師的知識構成陳舊，又缺少積極學習的進取心等有悖于現代教師形象的現象仍沒有解決。正是因為這些現象在一定范圍的存在，使得一些教師在人們的心目中的地位較低。所以，孩子們崇敬的人中，老師占的份額、機會將更少。

導致師德失范現象的主要原因是：一些教師教育觀念陳舊，其觀念還停留在傳統教育的框框里，只注重學生的智育發展，忽視了學生人格培養；教育是心靈的溝通。教師教育學生要有良好的心理品質，而教師卻缺乏良好的心理品質，這樣就會導致重者對學生施暴，輕者對學生惡語中傷，這不亞于是在對學生精神上的失暴；在利益的驅使下缺少愛心，或者說是不會關愛、關心學生。

在當前大力倡導更新教育觀念的同時，培養和樹立新時期教師師德形象是當務之急。在師德建設上，注重宣傳表彰優秀教師，讓教師的優秀形象深入人心；在教師培訓中，不僅對新教師進行業務培訓而且還進行師德培訓；同時，對優秀教師也進行師德培訓，使優更優。在師德建設方面，健全了教師師德評價機制，形成了由學生、家長、教師評議的綜合體系，學校為教師提供各種條件進行假期理論及思想上的“充電”，使教師在每一個假期都有新的收獲。在傳統教育時代所形成的一些優良的師德是我們應繼續發揚的，我們要改變的是與現代教育不和協的那些現象。在新一輪的教育改革中繼續發揚敬業奉獻、關愛學生、嚴謹治學、廉潔從教、為人師表的優良傳統，為在素質教育中塑造人民教師的良好形象而努力。讓我們教育的天更藍，教育之泉更清澈！

最后，讓我們共同努力，提高我們的師德水平，為了欒城職教的發展貢獻我們自己的力量。

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