⑴前不久，中世紀的意大利天文學家布魯諾不經意間出現在公眾視野當中。

⑵依據通常的講述，布魯諾是因宣揚日心說而被教會燒死的；與布魯諾同時代的意大利科學家伽利略，因擁護哥白尼的日心說而被教會審判。這樣的講述在受教育者的心中形成了這樣的定論：科學代表真理，宗教代表迷信；這些歷史證明了科學與宗教是水火不相容的。

⑶如此簡單化的結論能涵括復雜的歷史現象嗎？

⑷要知道，在中世紀的歐洲，教會在人們的精神生活中占據多么重要的地位。一個歐洲人，生來就是基督教徒，他自小就繼承了父母的文化傳統。難以想象，如伽利略、布魯諾等人居然能完全擺脫基督教信仰。

⑸就伽利略而言，他一直深信這一命題：上帝有兩部作品——《圣經》和自然界。前者是上帝的間接作品，因為出自人之手；而后者卻是上帝的直接作品。顯然，研究上帝的直接作品更加可靠。在某種意義上，這就是伽利略從事科學研究的動力所在。

⑹《圣經》是一部用文字寫成的作品。在中世紀，普通百姓多是文盲，接受教育差不多是神學家的特權。教會人士差不多壟斷了閱讀和解釋《圣經》的權力，普通信徒只能通過神父的傳教來領會神意。

⑺伽利略的出場卻對教會構成了威脅，因為要讀懂上帝的直接作品——自然界，可不像讀懂《圣經》那么容易。讀懂自然界恰是伽利略的專長。在他看來，上帝創世所用的語言就是幾何符號，如圓、三角形之類，通過數學或幾何學的方法，我們就能描述或解釋自然現象。把數學與實驗方法相結合，這正是伽利略的首創，他也因此成為近代科學的設計師。

⑻但他卻因此冒犯了當時的學術權威。他們能熟讀《圣經》及亞里士多德的著作，卻難以讀懂伽利略的數學語言及其實驗思路，更何況伽利略得出的結論與他們向來熟悉的世界觀針鋒相對。不僅如此，伽利略還支持已被教會取締的日心說，這正是他們控告伽利略的最好證據。伽利略最終受到教會審判，壓力之下，他違心地放棄了日心說。

⑼這自然讓人聯想到布魯諾。他因宣揚日心說而受到教會的審判，但堅貞不屈，最終將自己奉獻于教會的火刑柱上。因此，習以為常的說法是把布魯諾看作為科學真理而犧牲的烈士。

⑽果真如此嗎？與其說布魯諾是為科學真理而獻身，還不如說，他是為自己的信仰而獻身。

⑾   接下來的推論就是，一個無限的宇宙怎么可能只有一個孤零零的太陽存在，因此宇宙中必定有無數個太陽以及無數個圍繞太陽而運轉的行星系。那無數個太陽就是夜空中的繁星點點。

⑿這點恰好被布魯諾猜對了。相對于無限而言，無所謂中心，因此地球并不處于宇宙的中心，而只是我們周圍空間的中心�；蛟S正是出于上述理由，布魯諾成為日心說的忠實“粉絲”。因為日心說的實質也在于打破了地球作為宇宙中心這一傳統觀點。

⒀如此說來，布魯諾更像是一個神秘主義者，他對太陽及其無限宇宙的崇拜，正是這種神秘主義教義的一部分，甚至談不上是重要的部分。這種神秘主義信仰卻為當時的教會所不容。因為在一個無限的宇宙里無所謂中心，那么，人的地位放在哪里呢？人若失去在宇宙中的中心地位，又何以解釋上帝對人的眷顧？

⒁理所當然，布魯諾被羅馬教會視為異端，在經過長達七年審訊之后，1600年，他被燒死在羅馬的鮮花廣場。著名俄裔科學史家柯瓦雷對布魯諾的評價是：他或許是一位好的哲學家，但卻是一名糟糕透頂的科學家。

⒂將近四百年后的1992年，羅馬教廷做出決議，為布魯諾平反昭雪。今天，我們懷念伽利略和布魯諾，理由并不在于他們是科學史上的異端或殉道士，而是他們的遭遇昭示了兩點：_ 。

1．標題中的“異端”在文中的意思是　　（2分）

2．分析第⑶段的作用。（3分）

3．把下列語句組織起來填入第⑾段方框處，語意連貫的一項是（�。�3分）

①布魯諾認為，上帝別無選擇地創造了一個無限宇宙

②宇宙是有限還是無限

③身為基督教徒的布魯諾，卻持有與當時教會不同的上帝觀

④這不僅是一個哲學問題，更是一個神學問題

⑤上帝的完美，意味著，他必須創造一個能夠容納無限世界的無限空間

A．③， ②， ④， ①， ⑤。    B．①， ⑤， ④， ②， ③。

C．③， ①， ⑤， ②， ④�！　．②， ①， ⑤， ③， ④。

4．文中用大量篇幅介紹伽利略的用意是　　（3分）

5．下列對第⒁段畫線句理解不正確的一項是（   ）（2分）

A．布是神秘主義者，不能算作為科學真理獻身的科學家。

B．布的觀點來源于哲學的推論，不屬于科學研究的結果。

C．布堅持“日心說”被燒死，因而被稱為糟糕的科學家。

D．布崇拜“日心說”但沒有科學實證，不是好的科學家。

6．根據你的理解續寫一段文字，填在文末空白處。（4分）

1．（2分）與中世紀羅馬教會支持的“地球中心說”相悖的觀點或學說�！�查看完整高中傳記類閱讀訓練答案100則（本題在答案頁第1頁） …5．（2分）C 6．（4分）權力終究代表不了真理；要營造寬容、理性的學術環境，尊重不同的學術見解。