楊爍《畢生獻給棋道》高三傳記閱讀題及答案
百歲吳清源羽化歸仙，棋界永恒的傳奇翩然離去。
1914年出生于中國的吳清源，是千載圍棋史中不可逾越的存在。從棋手成績講，他1939年至1956年十七年間，在最殘酷的升降十番棋中打敗當世日本所有高手，君臨棋壇，被公認為“昭和棋圣”；從圍棋貢獻上說，吳清源打破傳統邊角束縛，強調效率與速度的“新布局”，開創了綿延至今的現代圍棋，并在晚年提倡“21世紀圍棋”，一生走在創新前沿；從棋人合一的角度來講，吳清源以深厚的中國傳統文化學養，融入博大精深的棋道，實現圍棋的國際融合，提升了棋手的內外之境，并畢生踐行不輟。
吳清源先生開辟了圍棋技術的新天地，打造了圍棋發展的一段新歷程，他本人更在20世紀變亂的世界格局中成為了一個時代的象征。吳清源熱愛圍棋，終生不渝，可謂獻身于棋道。他在圍棋之外獲得的聲名為古今所有棋手所難及，但他無有他念，俗世紛擾了無掛礙，圍棋是他長壽的唯一秘鑰，也是他賴以棲身的唯一桃源。
吳清源先生的足跡走過百年，那拈起了世間無數顆棋子的手，與北洋軍閥段祺瑞對過弈，在末代皇帝溥儀面前下過棋，戰后數任喜歡圍棋的日本首相與之有過棋緣，新中國的領導人周恩來、陳毅也多次希望能夠與他見面交流。而吳清源心中僅以棋為念，用這智慧之手在棋盤上揮灑創造，不顧軍閥顏面殺光其所有棋，于全日本社會的輿論重壓下，面對舊時代權威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三·星·天元”的顛覆性開局。吳先生是為了圍棋而生的圍棋天才，其一生無愧于百年來孜孜以求的那一方棋枰。
吳清源先生發揚棋道，提攜后輩，不遺余力。林海峰、芮乃偉被他收為弟子，均活躍于棋壇一線幾十年。趙治勛說：“正因為吳老師的鼓勵，才有了今天的我。”武宮正樹說：“對于幾乎所有的棋手來說，吳先生猶如蒼天在上。”1984年宣布引退的吳清源仍然是棋盤前的那座偉岸之神，關注中國棋界發展，呼吁圍棋國際化，擔任世界大賽應氏杯總裁判長，親臨現場研棋直至九十五歲。2014年2月，即將年滿百歲的他還親自出席日本棋圣戰決賽現場，并預言中最后的勝負結果。
在吳清源之前，圍棋界從沒有任何一位棋手能夠達到他的高度。無論圍棋成就，還是生命長度。吳先生親眼見證了百年時代的變遷，親手推動了百年圍棋的革新昌盛。2014年，中日棋界為吳先生舉辦的百歲壽誕慶賀儀式盛大隆重，能夠擁有此等榮譽的圍棋棋士，天下僅吳清源一人而已。
他曾說：“一百歲后我也要下棋，兩百歲之后我在宇宙中也要下棋。”追求圍棋之道，吳先生早已看透生死。他的離世只是一位期頤壽者的塵世句點，世界上永不消失的圍棋落子之聲，將是對吳清源的最好追念。
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①吳清源（1914—2014）出生于福建省福州市的名門望族，后舉家遷入北京，很早即在圍棋上表現出過人的天分。14歲東渡日本，開始其職業棋手生涯。他一生雄踞“天下第一”的無冕王位，提出了新布局思想，以及以大雪崩內拐為代表的吳清源定式。1961年，他不幸遭遇車禍，漸漸淡出一線比賽。晚年提攜后進，促進圍棋國際化和中國圍棋的發展，他以畢生之體悟，融匯古老的中華文化，提出21世紀的圍棋——六合之棋。
（摘自百度）
②“碰到苦惱的事情、感受到周圍壓力的時候，吳老師會背誦白居易的‘蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。隨貧隨富且歡樂，不開口笑是癡人’。”
“吳老師喜歡一句話：‘暗然而日章。’這句話出自《中庸》，講述君子內斂，看上去并不發出耀眼的光芒，但會隨著時間推移，漸漸發光。”
（江鑄久回憶吳清源）
③“圍棋是勝負的世界，善勝負者，日本人稱之為‘勝負師’。勝負師常有，但沒世而名不稱者居多。吳先生在五十年代前后，對日本一流高手作個別十局比賽，將之全部降級。專就成績而言，足夠資格稱得上第一流的勝負師。但在吳先生棋的世界中，勝負只是一個附帶的因素，對吳先生而言，圍棋是一種藝術，也是一種哲理，反復爭棋的最后的目的，是從中領悟建立圓滿調和的道。”
（摘自沈君山《天才的棋譜》）
（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（ ） （ ）
A．吳清源成為千載圍棋史中不可逾越的存在，主要是因為成績傲人驕世，他1939年至1956年十七年間，在最殘酷的升降十番棋中打敗當世日本所有高手，君臨棋壇，被公認為“昭和棋圣”。
B．在作者看來，吳清源長壽的唯一秘訣是獻身于棋道；而圍棋對吳清源而言，也是他在紛亂的世上棲息身心的理想之境。
C．吳清源心中僅以棋為念，而圍棋是勝負的世界，所以他為爭取，不顧軍閥顏面殺光其所有棋，面對舊時代權威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三 星·天元”的顛覆性開局。
D．吳清源于1984年宣布引退。他知機而急流勇退，可謂是一個智者。而退隱后的他仍然是棋盤前的那座偉岸之神，關注中國棋界發展，呼吁圍棋國際化。
E．吳清源是為了圍棋而生的圍棋天才，其一生無愧于百年來孜孜以求的那一方棋枰。而他說自己“一百歲后我也要下棋，兩百歲之后我在宇宙中也要下棋。”更表明他一生追求圍棋之道，早已看透生死。
（2）吳清源能對圍棋界做出不可取代的巨大貢獻的原因是什么？請結合材料具體分析。（6分）
（3）吳清源認為圍棋是一種藝術，也是一種哲學，爭棋最終是要悟“道”。這種“道”在吳清源為人方面有哪些表現？請結合材料簡要分析。（6分）
（4）對吳清源的評價一直存在爭議，有人認為他獻身棋道，超越世俗；有人卻因為他曾入日本國籍而認為他道德上有瑕疵。對“對圍棋的技與道的追求是不是超越國家、種族的”這一問題，你有什么看法？請結合材料談一談。（8分）
參考答案：
（1）答B給3分；E給2分 ；A給1分；答C D不給分。
（2）①吳清源熱愛圍棋，專心不渝；②他在圍棋技藝方面敢于突破傳統，敢于挑戰高手，有創新的智慧；③他有深厚的中國傳統文化學養，并能將中國傳統文化學養融入棋道（每點2分）
（3）①內心清澈，沒有世俗的掛礙；②有平常心，不計較名利，不在乎得失榮辱；③恪守君子之道，為人內斂含蓄。（每點2分）
（4）示例一：對圍棋的技與道的追求是超越國家、種族的。①正如文章所說，圍棋對于吳清源而言，已經成為一種藝術，藝術是超越國界的；②圍棋還是一種哲學，哲學也是人類可以共享的文明成果，是超越種族；③吳清源早年東渡日本，晚年以畢生之體悟，融匯古老的中華文化，提出 “21世紀圍棋”，他的經歷也充分說明了圍棋的“道”超越了國家、 種族；④ 世界的發展潮流應該是融合。
示例二：對圍棋的技與道的追求不是超越國家、種族的。①雖然圍棋的至高境界是一種藝術，而藝術無國界，但“藝術家”是有國界的；②吳清源由圍棋而悟得圓滿融合的道，也是中華傳統文化的積淀；③吳清源在做人上也秉持中國儒家的風范；④完全意義上的超越國家、種族的“技與道”是不存在的。（每點2分）
【解析】
（1）試題分析：A以偏概全，主要原因不僅是“成績傲人驕世”，還有他對圍棋的貢獻、他對“棋人合一”理念的踐行。C“所以他為爭取”于文無據。D“他知機而急流勇退，可謂是一個智者”于文無據。這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。因此解答時要認真閱讀文章，把握主旨，理清結構，研究技法。
考點：從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F。
（2）試題分析：這類題目解答時要通讀全文，根據題干要求篩選出相關信息，然后概括整理出答案。第3段中可篩選出“吳清源熱愛圍棋，終生不渝，可謂獻身于棋道”；從第2段中“吳清源打破傳統邊角束縛，強調效率與速度的‘新布局’，……一生走在創新前沿”可概括出他敢于突破傳統，敢于創新；從第2段中“從棋人合一的角度來講，吳清源以深厚的中國傳統文化學養，……并畢生踐行不輟”可歸納出他將中國傳統文化學養融入棋道。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
（3）試題分析：本題實際考查的是傳主的性格和優秀品質，解答時可篩選出文本中傳主的言行及作者對其評價，然后歸納整理成答案。本題的信息主要集中在鏈接材料部分，“蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。隨貧隨富且歡樂，不開口笑是癡人”可分析出吳清源沒有世俗掛礙，不計較名利為人淡泊；“暗然而日章”可分析出他恪守君子內斂之道。
考點：概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
（4）試題分析：這是一道探究題，借用一句話來分析傳主的行為或作者的觀點，探究文本的主旨。這類題目解答時首先應解讀所給句子的含義，然后用傳主的經歷或品質來驗證這一含義，再聯系現實談自己觀點即可。本題所給句子提出的觀點，考生可以答贊同也可以答不贊同，無論選擇哪一種觀點，都要從吳清源的人生追求與經歷中找到論據來支撐，組織答案時注意觀點鮮明，自圓其說。
考點：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。
