1.【試題解析】本題考查篩選信息、理解文意的能力，能力層級為C級。C項信息來源于第二段，“全靠讀者的思考與聯想來完成”與文中“在凝神注視梅花時，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關系。這時你仍有所覺，這就是梅花本身形象在你心中所現的‘意象’。這種‘覺’就是克羅齊所說的‘直覺’”不符；D項“而非艱苦思索的結果”與原文第四段中的靈感是“都常須經過艱苦思索”相悖。ABE項說法正確。AB項的說法見本文第二段，原文說：“直覺必須是對于個別事物的知，‘知覺’必須是對于諸事物中關系的知，亦稱‘名理的知’……意義都從關系見出，了解意義的知都是‘名理的知’，都可用‘A為B’公式表示出來。認識A為B，便是知覺A，便是把所覺對象A歸納到一個概念B里去。就名理的知而言，A自身無意義，必須與B、C等發生關系才有意義�！盓項的說法見文章最后一段。

參考答案：C   D

2.【試題解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力，能力層級為C級。解答本題，首先要明確作者所說的“直覺的知”的內涵和外延。其次，要明確“直覺的知”與“名理的知”的聯系與區別。作者認為，直覺是對個別事物的知。例如，看見一株梅花，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關系，這就是梅花本身形象在你心中所現的“意象”。這種“覺”就是“直覺”�！懊淼闹北仨毷菍τ谥T事物中關系的知，例如，看見一株梅花，你覺得“這是梅花”，“它是冬天開花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來插瓶或送人”等等，你所覺到的是梅花與其他事物的關系，從種種關系中見出它的“意義”，了解意義的知都是“名理的知”。再結合第三段進行判斷，可知，A項的“注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點”，B項的“領悟到了詩人當時的志向與理想”，D項的“體味到了西湖深厚的文化積淀”，都屬于“名理的知”。而“在欣賞杜甫《望岳》時，感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗”只是感覺到了泰山本身，這無暇思索它的意義或是它與其他事物的關系，這就是泰山本身形象在你心中所現的“意象”，所以符合“直覺的知”。

參考答案：C

3.【試題解析】本題考查理解文中重要概念、理解句子的含意和分析概括作者在文中的觀點態度的能力，能力層級為B級和C級。解答本題，先要從整體上把握文章的基本觀點，然后進行概括。作者的觀點在第三段：“詩的境界是用‘直覺’見出來的，它是‘直覺的知’的內容而不是‘名理的知’的內容”，而解答本題的主要信息來自第四、五兩段。第四段：“但是在用思考起聯想時，你的心思在旁馳博騖，決不能同時直覺到完整的詩的境界�！薄爸庇X的知”與“名理的知”“決不能同時進行，因為心本無二用，而直覺的特色尤在凝神注視”。第五段：“一個境界如果不能在直覺中成為一個獨立自足的意象，那就還沒有完整的形象，就還不成為詩的境界�！笨忌谧鞔饡r，對題干的解讀存在兩種可能：第一，從文本出發，遵循作者的觀點來作答。第二，考生讀后因自己的體悟與文本有出入，這就形成了正確或不正確的判斷。但無論哪種判斷，都要有據。

參考答案：這種說法正確。因為詩的境界是用“直覺”見出來的，它是“直覺的知”的內容而不是“名理的知”的內容�！爸庇X的知”常進為“名理的知”，“名理的知”也可釀成“直覺的知”，但決不能同時進行，直覺的特色尤在凝神注視。

這種說法不正確。因為在“詩的境界”形成過程中，思考與聯想必不可少；通過思考與聯想，“直覺的知”可進為“名理的知”，“名理的知”也可釀成“直覺的知”。

4.【試題解析】本題考查學生篩選并整合文章的信息、歸納內容要點和概括中心思想、分析概括作者在文中的觀點態度的能力，能力層級為C級。作者開頭就指出：一種境界是否能成為詩的境界，全靠“見”的作用如何。那么，“見”如何升華為“詩的境界”？作者認為，詩的“見”必為“直覺”。詩的境界是用“直覺”見出來的。讀一首詩和作一首詩都常須經過艱苦思索，思索之后，一旦豁然開朗，全詩的境界于是像靈光一現似的突現在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切�！吧A”的關鍵過程概括為：直覺——思索——頓悟。

參考答案：①由“見”到“直覺”，并依靠“直覺”發現“詩的境界”；②處理好“直覺的知”與“名理的知”的關系，二者不能同時進行；③重視“靈感”在“詩的境界”形成過程中的作用；④強調“獨立自足的意象”在“詩的境界”形成過程中的作用。

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