長江，一個可能的文化災難

馮驥才

大壩已然筑成，長江蓄水在即。水位一旦升高，山川驟然大變。亙古以來，一切景觀及傳說即刻化為烏有，三峽也將不復存在；隨之而來，卻是一片全新的風景奇觀出現在眼前�，F在，我們誰也無法預想出這風光到底是何模樣。但可以肯定，在升高到170米的水面上，那些最終沒有淹沒的山頭峰頂，一定是千奇百怪，延綿千里，蔚為壯觀。這是21世紀中國“人造”的景觀。世界上絕無僅有，人類史上也絕無僅有。而且這突如其來的景觀沒有人文歷史，沒有民間傳說，連名字也沒有。

于是——可能出現什么情況呢?

我想，首先是沿江各省各市各縣，先派出一撥撥人，乘著大船小船，把自己境內所擁有的一些浮島式的山頭進行考察。伴隨考察，自然還有游覽、探奇、照相。

現在人們的經濟頭腦都非常發達，馬上就會發現這些浮島和山頭，是天賜的旅游勝地，是天上掉下來的大餡餅，是發財致富絕好良機。這機會就看誰先抓在手里了。很快，整條長江就進入一個旅游開發的熱潮。想想看，一千多公里的新天地，會有多么巨大的旅游吸引力。

于是，人們要做的第一件事，是給這些“新出生”的島嶼、山頭起名字。中國人大體屬于形象思維的，喜歡像什么叫什么。于是“馬頭山”、“佛頭山”、“元寶山”，還有“棒槌島”、“葫蘆島”、“母子島”、“蓬萊仙島”等等就全來了，說不定還會冒出一個“英倫三島”呢。名字一定，就要邀請書法界名流或各級領導題寫山名，不管寫得好還是寫得賴，名人有名就行，領導高興就好。隨即鑿刻于絕壁，字愈大愈突出，描上紅漆更顯眼，顯眼就能招引游人。很快這些水上奇峰有如大小商廈，帶著花花綠綠的“廣告”聳立在江面上。

依照現在旅游開發的速度，馬上上馬，說干就干，各種開發公司一擁而來。為了給這些野山野嶺增寸口情趣，便大力制造“人文景點”。蓋寺修塔，安佛立神；開山鑿洞，設危造險。于是，一準會出現什么“神仙洞”、“一線天”、“飛來石”、“八步險”，還有“長江第一險”、“長江第一怪”、“華夏第一奇”。商家用語，言必“第一”。當然，還要請些文人，編造一些“民間故事”作為這些人造景點的依托。反正現在的旅游故事大多是偽民間文學。上述并非我憑空想出來的，單說長江的豐都鬼城不就是這一套嗎?

為了旅游設施的配套，各種硬件設施一定也會大干快上，旅舍、餐館、度假村、商業化的“明清老街”等等，一準全都會出現在這些荒山野嶺上。想想看，我們連現成城市的個性都把握不準，誰去管這些“景點”所在地方的歷史文脈?毋須多久，那種廉價的、享樂主義的現代建筑、粗糙的仿古建筑、舶來的小洋樓便會拔地而起。而且中國人喜歡求同，相互仿效，商品時代又是什么流行干什么；很快，一條江上的模樣就差不多了。

我們將這樣地“創造”出神州大地上最大的人文景觀，也是一種現代人文。粗鄙的!淺露的!娛樂化的!商業化的!

我們將把一條具有七千年歷史的積淀深厚而迷人的長江，改變為一條淺薄的、庸俗的、旅游化的長江。我們真的會這樣嗎？

不要以為我坐在書桌前，胡思亂想，杞人憂天。只要我們到全國各地轉轉，看看當今“下邊”是怎樣開發旅游的，怎樣胡亂地改造旅游資源——無論是歷史人文資源還是大自然資源，我們就會深深地為長江擔憂。

倘若如此，則必是一個文化災難!

現在還沒有任何跡象使我心釋然。因為對于“新長江”還沒有一個文化法規，我們對未來的長江還沒有任何文化設想。誰說可以阻止或避免我上述那種文化災難的出現?

1. “長江，一個可能的文化災難”中“文化災難”指什么？為什么用“可能的”加以限制？

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. “倘若如此，則必是一個文化災難！”句中的“如此”指什么？

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3. 通讀全文，你認為作者對三峽工程是持反對態度嗎？為什么？

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4. 用簡要的語句概括文章論證方法上最大的特征。

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5. 為了防止“三峽工程”出現文中所出現的“文化災難”，你覺得有哪些可行的建議？

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1. 胡亂地改造旅游資源，粗鄙的、淺露的、娛樂化的、商業化的在三峽“創造”的人文景觀。這是作者的擔憂，還沒有成為事實。2. 我們將把一條具有七千年歷史的積淀深厚而迷人的長江，改變為一條淺薄的、庸俗的、旅游化的長江。3. 不是，作者只是反對胡亂地發行旅游資源——無論是歷史人文資源還是大自然資源。 4. 用道理論證，層層深入地剖析，使道理深入淺出，令人信服。5. 制訂法規，成立專門的執法部門；旅游部門合理規劃等。