魯迅《最先與最后》

《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有道理。因為假若一開首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為為人的處世金針了。中國人不但“不為戎首”（不做發動戰爭的罪魁），“不為禍始”（不做制造災難的禍首），甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕做的。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡？欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了。既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便紛紛“作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對于鍥而不舍的人們也一樣。

我有時也偶爾去看看學校的運動會，這種競爭，本來不像兩敵國的開戰，挾有仇隙的，然而也會因為競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到決勝點，其余的便松懈了，有幾個還失了跑完預定圈數的勇氣，中途擠入看客的群集中：或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故吧。

所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境�！巴帘劳呓狻边@四個字，真是形容得有自知之明。

多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不一下子就“土崩瓦解”的。我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然起敬的看客，乃正是中國將來的脊梁。

1. 選出下面對本文的判斷正確的一項（    ）

A. 本文主要寫“不為最先”。

B. 本文主要寫“不恥最后”。

C. 本文一半篇幅寫“不為最先”，一半篇幅寫“不恥最后”。

D. 本文批判“不為最先”，褒揚“不恥最后”。

2. 根據上下文的內容，用原文填空。

舊中國“凡事都不容易有改”的原因主要有：不為□□，不為□□。不為□□。

3. 為什么說“不為最先，不恥最后”是賽馬的妙法？

4. 概括文中提到的學校運動會中的五種不良表現。（每項不超過8個字）

（1）_________________    （2）_________________

（3）_________________    （4）_________________    （5）_________________

5. 將“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”中的“勝兆”改為“勝利”，“敗兆”改為“失敗”行不行？為什么？

6. 用精練的語言概括本文的中心論點。

答案：1. B

2. 福先  前驅  闖將

3. 一開始便拼命奔馳，馬…查看歷年中考議論文閱讀訓練100則答案…紛逃亡”，又揭露他們意志的薄弱。

6. “不恥最后”的人才是中國人的脊梁。