中國人失掉自信力了嗎　實錄

師：這是一條來自遼沈晚報的消息，今年是“九一八”事變75周年，為教育人民勿忘國恥，居安思危，增強國防觀念，今年9月18日，也就是今天晚上9時18分，遼寧省14個市將首次統一鳴響“國恥日”警報3分鐘。沈陽市國防教育辦主任林躍進說，“以前依照慣例，沈陽每年的這個時候都會鳴響警報，省內其他一些城市如撫順等也有不同形式的紀念活動，但是時間、方式并不統一，今年是全省第一次統一在當天晚上9時18分鳴響警報�！�

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師：沈陽是九一八事變的發生地，今天按照我們的教學計劃正好要學習這篇以九一八事變為背景的《中國人失掉自信力了嗎》，我想，歷史的巧合更加激勵了我們全體中國人牢記國恥、振興中華的信念。

師：請看大屏幕，這是一張東北三省的地圖，這是大連，這是沈陽。誰能介紹一下九一八事變的情況？

生：（沉默。）

師：忘了？大家想一想，什么時間？什么地點？因為什么，發生什么事件了？

生：（欲言又止）

師：想不起來，不敢說？哪一年？

生：19……

師：前面已經說過今年是“九一八”事變75周年，那么算一下？

生：1931年。

師：1931年9月18日晚10時20分，日本關東軍炸斷了沈陽柳條湖的一段南滿鐵路，然后向沈陽北大營和沈陽城的中國守軍發動進攻，制造了震驚中外的“九·一八”事件。當時，日本帝國主義的鐵蹄踐踏了東北三省之后，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心和自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域�！�

師：與此同時，蔣介石又拋出了“三日亡國論”：     “到現在他（指日本），一切軍事的準備比世界上任何一國都要充足”“不僅十天之內，三天之內他就可以把我們中國所有沿江沿海的地方都占領起來，……滅亡我們中國�！边@是他在1934年8月27日的一個講話。而作者的這篇文章就是針對大公報的社論寫的。當時還有這樣一些言論：“我中華地大物博，人口眾多�！笔Y介石在“九一八”事件發生后也發表演講：“忍辱含憤，暫取逆來順受態度，以待國聯公理自判決” 。國聯，相當于今天的聯合國，是一個國際組織，叫做國際聯盟。當外族入侵的時候，國聯能為你伸張正義嗎？不可能。1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。

生：（哄笑。）

師：這些都表明在當時一些人心中有一種悲觀情緒，魯迅先生就是在這樣一種情況下寫了這篇文章。這一天是1934年的9月25日，兩年之后的9月25日，先生因病與世長辭，中國文壇從此失去了一位偉大的文學家、思想家和革命家。其實在這個時候，先生的身體已經患病，但他仍然頑強地用筆作武器，與敵人斗爭，喚醒中國人的良知。

生：（神情肅穆。）

師：現在大家聽一下課文的朗讀錄音。聽的時候注意，一是要注意一些字的讀音，二是要體會作者的思想感情。

生：（聽錄音。）

師：好。大家看看大屏幕上的這些字，要讀準字音，一起讀！

生：讀“搽玄虛省悟渺茫脊梁誆騙脂粉”。

師：很好，非常準確。再大聲讀一遍，好嗎？

生：（再讀。）

師：說說下面的詞什么意思？

生：玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒有把握而難以預期。誆騙：用謊話騙人。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現在。請命：代人請求保全生命或解除困苦。

師：這篇文章是作者反駁對方觀點的，所以叫做駁論文。下面給大家介紹一下駁論文的知識。議論文有三個要素，是什么？

生：論點、論據和論證。

師：論證的方法有什么？

生：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。

師：還有一個概念叫做論證方式。表達方法和表達方式是一樣的，但是論證方法和論證方式卻不一樣。論證方式包括立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。

師：那么，對方的觀點寫成議論文，有什么要素？

生：還是論點、論據和論證。

師：哈哈，是啊。那么，我們反駁對方的觀點，可以從什么角度入手？

生：可以反駁論點。

生：可以反駁對方的論據。

生：可以反駁對方的論證方法。

師：對。

生：（露出不解神色）怎么反駁對方論證方法？

師：比如說，我說只要你努力，就能考上重點高中。這個論點對嗎？

生：對。

師：然后我舉例論證，你看某某人，經過努力就考上重點高中了。這個論據也是對的吧？

生：對。

師：但是我的論證確實是錯的，我犯了以偏概全的錯誤。僅有勤奮和努力就夠了嗎？

生：還要有良好的學習方法。

師：對，所以，用剛才那個論據證明論點的過程本身就是錯的，論點自然站不住腳了。

生：明白了。

師：下面大家看文章的第一二段，看作者擺出了對方的什么論據和論點？

生：（自讀課文片刻）中國人失掉自信力了。

這時候，走廊另一頭的音樂教室傳來一個班級的合唱聲：“你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了母親……”

師：是啊，在那樣一個積貧積弱的年代里，從1840年開始的一百多年里，我們的國家經歷了歷史上最屈辱的時代，一塊塊富饒的土地從祖國分割出去，于是就有了這樣的歌曲：你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了母親……這是聞一多的詩句，《七子之歌》，從1999年開始傳唱的是這首《澳門》，還有別的地方，包括我們大連的旅順口。這七子，是祖國的七個孩子，是七處被分割的國土。國土淪喪，人民飽受欺凌，在這樣的情況下，有些國人可能就喪失了自信力，所以有了大公報的社論。那么，對方的論據是什么？

生：兩年前，自夸“地大物博”。

生：不久，只希望“國聯”。

生：現在，一味“求神拜佛”。

師：由這些論據得出了結論，中國人失掉自信力了，似乎無懈可擊。那么作者怎樣反駁呢？看文章三到五段。這一部分的關鍵句是什么？

生：自信其實是早就失掉了的�！　”菊n資料集：/teach/5457.html

師：那我們有什么呢？

生：有他信力。

師：對，我們曾經有過他信力。所以，對方說中國人失掉自信力了是錯誤的。對方犯了偷換概念的錯誤。其實，魯迅先生又何嘗不是偷換概念呢？這其實是作者的諷刺藝術和幽默語言。這就好比甲同學說乙同學：你真不像個好人，我馬上對甲同學說，怎么能這樣說話呢？他本來就不是好人！

生：（大笑。）

師：這里的道理是一樣的。那么四五兩段的關鍵句是什么？

生：中國人現在是在發展著自欺力。

師：我們失掉了他信力，發展了自欺力，總之不是失掉了自信力，所以，對方的觀點是錯的。

師：看文章第六至第八段，看作者提出了怎樣的論點？提出那些論據來證明？用了那些論證方法？

生：（自讀課文片刻）論點是第六段的最后一句：有并不失掉自信力的中國人在。

師：對了，也就是說，對方所說的失掉了自信力的中國人只是一小部分，是片面的。還有很多中國人并沒有失掉自信力，對方犯了——

生：以偏概全的錯誤。

師：對。論據是什么？

生：有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……（他們）就是中國的脊梁。

師：那么請大家概括一下，中國的脊梁指的是什么人？

生：為了中華民族的興衰勇于奔走呼號的人。

師：為什么他們的犧牲不能為大家所知道呢？

生：被摧殘被抹殺。

生：歷史上沒有記載。

師：歷史為什么沒有記載？從原文中找答案？

生：（念注釋）梁啟超說“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已�！�

師：是啊，比如清史。

生：是愛新覺羅氏的家譜。

師：歷史只是把那些帝王將相需要的材料記錄下來，所以有些研究歷史的人不僅研究正史還要研究——

生：野史。

師：一些真正反映歷史本來面目的東西往往存在于野史之中。魯迅也從一些野史之中讀到了民族的脊梁�？醋詈笠欢�，本文的結論是什么？

生：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

師：地底下指的是什么？

生：已經死去的人。

師：哎呀，凡是有自信力的人都死去了？那么中國還有什么希望？！

生：指的是社會的底層。

師：很好�；蛘哒f是生活在社會底層的普通的革命人民，他們才是中國的脊梁。

生：有良知的民眾。

師：所以，我們無法忘記，在那風雨如晦的年代里，是無數普通的民眾，爆發了前所未有的抗日熱情，在敵后開展了各種形式的游擊戰爭，有效地牽制了敵軍的深入。同時，中國共產黨捐棄前嫌，與國民黨進行第二次國共合作，中國軍民經過八年的浴血奮戰，終于打退了侵略者。

師：這節課的內容就是這些，現在我們回頭看一下本文的結構。作者首先擺出對方的論據，由這些論據得出結論，是什么？

生：中國人失掉自信力了。

師：作者是怎么反駁的？

生：我們失掉的是他信力，發展的是自欺力。

師：然后作者提出了自己的論點，是什么？

生：有并不失掉自信力的中國人在。

師：然后開始舉例論證。最后得出結論是什么？

生：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

師：好了，作者的思路就是這樣。這節課就上到這里，作業是完成練習冊的基礎知識和第一個閱讀段。下課！

《中國人失掉自信力了嗎》課后練習指導