《中國建筑的特征》
【課文故事】
梁思成的“無齒之徒”
一次，建筑學家梁思成(1901--1972年)做古建筑的維修問題學術報告。演
講開始，他說：“我是個‘無齒之徒’�！�
演堂為之愕然，以為是“無恥之徒”。這時，梁思成說：“我的牙齒沒有了，后來在美國裝上這副假牙，因為上了年紀，所以不是純白色的，略帶點黃，因此看不出是假牙，這就叫做‘整舊如舊’。我們修理古建筑也要這樣，不能煥然一新�！薄 �
梁思成北大講課趣事
一九四七年或一九四八年，梁思成在北大講中國建筑史，每次放映幻燈片，很有意思。最后一次，講的是花園、橋、塔等等，幻燈片里有蘇州木瀆鎮的某花園，小巧曲折，很美。兩小時，講完了，梁先生說：“課講完了，為了應酬公事，還得考一考吧？諸位說說怎么考好？”聽課的有近二十人，沒有一個人答話。梁先生又說：“反正是應酬公事，怎么樣都可以，說說吧�！边€是沒有人答話�！ �
梁先生像是恍然大悟，于是說：“那就先看看有幾位是選課的吧。請選課的舉手�！睕]有一個人舉手。梁先生笑了，說：“原來諸位都是旁聽的，謝謝諸位捧場�！闭f著，向講臺下作一個大揖。聽講的人報之以微笑，而散�！ �
以德報怨，一言救下日本古建筑
1944年夏天，一排竹筏又把梁思成從李莊送到重慶朝天門碼頭。這次他不是躲難，更不是逃生，而是受盟軍司令部邀請而來。當時，盟軍準備轟炸敵占區，盟軍司令部請梁思成建議，轟炸的時候要保護哪些古建筑。梁思成當即向司令部交了一張圈了紅圈有明確保護標記的圖紙。
隨后，梁思成又說，還有兩個城市我也希望能夠保護，但這兩個城市不在中國。美國人當時感到奇怪，即問他是哪兩個城市，梁思成說：日本的京都和奈良。
對梁思成的這一建議，盟軍司令部沒有當即作出反應。
1945年夏季，美、英等國在太平洋上集結了兩百萬軍隊。對日本進行持續而強有力的轟炸。因為梁思成的囑托，日本京都、奈良沒有被轟炸，日本最重要的兩個有著眾多古建筑的古城得以保存。日本人對這件事情非常感激，說梁思成是古都的恩人。
梁從誡一次在日本講臺上說：“我父親做出這個建議是不容易的，我們家有兩個人直接死在抗日前線�！迸_下的日本聽眾聽了梁從誡的陳述，鴉雀無聲�！ �
【課文正解】
中國建筑的靈魂
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創建50周年的清華建筑系去上班。
梁思成，我國著名建筑學家，清華大學教授。他長期從事建筑教育事業，對建筑教育事業做出了重要貢獻，曾參加了國徽的設計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設計工作，對建筑設計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學方法調查研究古代建筑和整理建筑文獻的學者之一。他的學術著述，引起了中外學者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產�！ �
據歷史記載，北京和平解放之前，毛澤東曾秘密派人拜訪梁思成，請教北平城內歷史古跡的保護問題。解放初期，梁思成曾就保護北京城墻奔走呼吁，并為此遭到不公正對待。梁思成在他的文章中，反復表達的思想是強烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁：“中國建筑的個性乃即我民族之性格”，“一國一族之建筑是反鑒其物質精神、繼往開來之面貌”。他滿懷憂患意識地提醒后人：“一個東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表為我們文化衰落消失的現象�！薄 �
本文運用簡潔、嚴密、明晰的語言，通俗易懂地闡明了中國建筑體系在世界各民族數千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點概況了中國建筑在結構和裝飾上的基本特征，提出了中國建筑學的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問題，是梁思成建筑美學思想的具體體現�！ �
作者先將中國建筑的基本特征概括為九點，內容可囊括成三個大的方面：中國建筑的總體特征，中國建筑的結構特點，中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。
然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風格。這種風格，既有一定之規，“有一定的約束性”，表現出“千篇一律”的一面；又可以靈活創新，“表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創造極不相同的類型”，表現出“千變萬化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的‘文章”’的構成原理，并進而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅持木架結構法，并把它發展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術價值�！ �
最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質的建筑，各民族“建筑語言”的風格是不一樣的，體現了不同的文化心理，體現出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建筑風格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國的建筑事業服務�！ �
中國古代建筑融會著中華民族幾千年的的建筑精髓，而梁思成的無疑是中國建筑之魂�！ �
