2015年龍巖市初中畢業、升學考試

語 文 試 題

（滿分：150分   考試時間：120分鐘）

注意：

請把所有答案填涂或書寫到答題卡上！請不要錯位、越界答題！

在本試題上答題無效。

一、積累與運用（32分）

1．用課文原句填空（任選5題）。（10分）

（1）                  ，城春草木深。           （杜甫《春望》）

（2）但愿人長久，                  。           （蘇軾《水調歌頭》）

（3）大漠孤煙直，                  。           （王維《使至塞上》）

（4）塞下秋來風景異，                    。     （范仲淹《漁家傲·秋思》）

（5）商女不知亡國恨，                    。     （杜牧《泊秦淮》）

（6）                     ，千樹萬樹梨花開。    （岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（7）                    ，濯清漣而不妖。       （周敦頤《愛蓮說》）

2．閱讀下面的文字，完成文后各題。（7分）

汀州至宋代已成為客家人聚居的最大城市，其繁華的程度是：“十萬人家溪兩岸，綠楊深鎖濟川橋□□ 隨著推移的歷史，客家人又沿著汀江流域不斷向外遷徙，到達廣東，甚至漂洋過海。無論走多遠，身在何方，客家人的印記總是伴隨著子孫后代。千年汀江水bǔ(     )育了勤勞的客家人，堅固的城墻卻        ( A.堅持  B.堅守 )了一種獨特的客家文化�？图沂赘比A得有點樸實，也許由遷徙(     )的性格構建而成的城市注定了沒有帝都省城的大氣。這座繁華一時的客家首府在崇山峻嶺的包圍中，像是做了一個         ( A.穿越　B.逾越 )時空的深沉的夢，一夢醒來，汀水依舊。

（1）根據拼音寫漢字，給加點字注音。（2分）

 bǔ(        )育　　     遷徙(        )

（2）文中橫線處應填入的詞語分別是        、        （填寫字母）。（2分）

（3）在文中的“□□”內填入恰當的標點符號。（1分）

（4）下面句子有一處語病，請寫出修改后的句子。（2分）

隨著推移的歷史，客家人又沿著汀江流域不斷向外遷徙。

             　　　　　　　                                 

3．綜合性學習。（9分）

今年“五一”期間，央視播出特別節目《大國工匠》，引起熱議。某校開展“大國工匠進校園”系列活動，請你參與，并完成以下各題。

【提信息】（1）以下是學生收集到的三則相關材料，請從中提取至少兩條信息。（3分）

材料一   提到優質制造，人們立刻想到: 控制誤差不超毫秒的瑞士鐘表匠、僅擰各種螺絲就要學習幾個月的德國工人、捏壽司都要捏成極致藝術品的日本手藝人……但對于更多的

中國制造來說，我們仍然缺乏響當當的“中國名片”，如手機、冰箱甚至是前段時間引發搶購風潮的馬桶蓋等。

材料二   在今年的兩會上，李克強總理曾說：“我們要用大批的技術人才作為支撐，讓享譽全球的‘中國制造’升級為‘優質制造’�！� 

材料三   我國數千年歷史中，出現過魯班這樣的大師級工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說明中華民族的基因里，的確有工匠精神�！洞髧そ场分v述的8個工匠，正是傳承了中華民族的工匠精神，才締造了工匠的神話：鏨刻師孟劍鋒為北京APEC會議創作國禮“和美”純銀絲巾，焊工高鳳林為火箭焊“心臟”，鉗工顧秋亮為“蛟龍號”裝配載人深潛器……

【品對聯】（2）某校邀請大國工匠孟劍鋒來校做演講，書法社結合孟劍鋒的事跡擬寫了一副“寶劍鋒從磨礪出，和美精自細琢來”的對聯。請結合材料三分析這副對聯的妙處。（答出兩點即可）（3分）

【言心聲】（3）聽了孟劍鋒的演講后，李文同學產生了學一門技藝的想法，但他的父母極力反對。假如你支持李文，你會如何勸說他的父母？請寫出你要說的話。（3分）

4．名著閱讀。（6分）

（1）閱讀下面的寓言，并寫出寓意。（2分）

銜肉的狗

狗銜著一塊肉過河，望見自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。他于是放下自己這塊肉，沖過去搶那塊。結果，兩塊肉都沒有了：那一塊沒撈到，因為本來就沒有，這一塊也被河水沖走了。（選自《伊索寓言》）

寓意：                                                         。

（2）結合《西游記》選段，完成文后題目。（4分）

唐僧見他（行者）言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭！執此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”　                      

（選自第二十七回《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》）

唐僧因何事寫下“貶書”？（2分）唐僧如此絕情，悟空后來又因為什么回到唐僧身邊，重返取經路的？（2分）

二、閱讀（48分）

（一）閱讀下面的文言文，完成5~8題。（13分）

蒙驁①伐魏

蒙驁帥師伐魏，取高都、汲②。魏師數敗，魏王患之，乃使人請信陵君于趙。信陵君畏得罪，不肯還，誡門下曰：“有敢為魏使通者死！”賓客莫敢諫。毛公、薛公見信陵君曰：“公子所以重于諸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤③，一旦秦人克大梁，夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎！”語未卒，信陵君色變，趣④駕還魏。魏王持⑤信陵君而泣，以為上將軍。信陵君使人求援于諸侯。諸侯聞信陵君復為魏將，皆遣兵救魏。信陵君率五國之師敗蒙驁于河外，蒙驁遁走。

（選自《資治通鑒》）

【注釋】①蒙驁（ào）：秦國大將。 ②高都、汲：地名。 ③恤：體恤，顧惜。

④趣（cù）：催促。       ⑤持：握著……的手。

5．解釋下列加點詞。（３分）

�。�1）帥師伐魏                       

（2）徒以有魏也                       

（3）蒙驁遁走                        

6．下面句中的“數”與“魏師數敗”中的“數”意義相同的一項是（     ）。（3分）

 A．夾岸數百步     B．珠可歷歷數也      C．扶蘇以數諫故      D．數月之后

7．用現代漢語翻譯下面的句子。（4分）

（1）乃使人請信陵君于趙。

（2）諸侯聞信陵君復為魏將，皆遣兵救魏。

8．閱讀全文，說說信陵君為什么能成功救魏？（3分）

（二）閱讀下文，完成9~11題。（13分）

和為貴

①“和為貴”在我國幾乎家喻戶曉，但其精髓和要義究竟是什么，今天還有進一步闡發的必要。子曰：“禮之用，和為貴�！保ā墩撜Z》）意思是說禮的運用、禮的功用以“和”為最重要，以和諧為目標。結合當今實際，我以為“和為貴”的要義可以用八個字來概括，即各得其所、各安其位。

②“和為貴”反映了我國古人對宇宙萬物的深刻認識。古人認為，天地萬物均由多種成分以一定關系共處，形成有機統一的狀態，這個狀態就是“和”。早在春秋時期，人們就認為宇宙萬物存在于“和”的狀態中，沒有“和”就沒有世界，沒有一切事物的存在。正是從這種認識出發，我國古人得出一個重要結論：應當把“和”作為人的一切活動的最高目標。

③“和”是多種成分共生共榮、有機統一的狀態。在這種狀態下，各種成分都有確定位置，與其他成分形成密切聯系，對整體的“和”發揮一定作用。各種成分所處的位置恰當，能發揮應有作用，“和”的狀態就能夠保持；任何一種成分的位置和作用不恰當，整體的“和”就會遭到破壞。由此可見，每一種成分都處于它應在的位置，發揮其應有的作用，這就是各得其所、各安其位。

④實現各得其所、各安其位，應遵循和而不同的原則�？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和�！焙投煌�，就是承認差別與多樣化是正常、合理的，否認差別、強求一致是不正常、不合理的；在承認差別的基礎上求和諧，而不是取消差別求統一。應承認在統一的整體內，各成分均有存在的權利和價值；在承認差別的基礎上相互尊重，尊重各方利益，尊重不同的思想、信仰等。

⑤實現各得其所、各安其位，還應遵循無過無不及的原則。過和不及都會破壞“和”的局面，正所謂“過猶不及”。如烹飪，各種佐料和水、火，分量都有一定之規，必須做到每一項都無過無不及，才可能做出美味佳肴。同樣，在人際關系中，權利和義務、責任和回報都要講平衡、講恰當。只求權利、不講義務，或只講義務、忽視權利；不負責任或越俎代庖，都會導致對“和”的破壞。因此，每一個人都需認清自己應處的位置，恰當地處理個體發展與整體和諧的關系。

⑥各得其所、各安其位不是安于現狀、不求進取，而是盡職盡責、盡心盡力，不好高騖遠，亦不推諉塞責。志存高遠、銳意進取，應該鼓勵；碌碌無為、不求上進，應當反對。從這個意義上講，“不想當元帥的士兵不是好士兵”是正確的。但同樣重要的是，當一天士兵就要安于其位，盡一天士兵的職責；只想當元帥卻不能當好士兵的人，非但不可能成為元帥，也不是一個好士兵。為此，應把志存高遠、銳意進取與安于其位、盡職盡責有機結合起來。

⑦古人所說的各得其所、各安其位仍然具有積極意義。構建社會主義和諧社會，需要國家和社會秉持和而不同的理念，尊重差異，包容多樣；集體和個體秉持無過無不及的理念，盡力而為，量力而行，在此基礎上努力促進各得其所，各安其位。

（摘編自《人民日報》2015年1月）

9．下列選項中的說法與文意不符的一項是（    ）。（3分）

A. 春秋時期的人們認為“和”是世間萬事萬物存在的基礎，不可或缺。

B. 為了保持“和”的狀態，我們只需要讓各種成分都有其應在的位置。

C. 文章第⑤段以烹飪為例，論述了實現“和”應秉持無過無不及的原則。

D. 作者認為探索“和為貴”的精髓和要義于今天仍有積極的意義。

10．簡述本文的論證思路。（4分）

11．作者認為應如何實現“各得其所、各安其位”？（6分）

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