2017年武漢市初中畢業生學業考試

語文試卷

第Ⅰ卷（選擇題  共30分）

一、（共12分，每小題3分）

1．下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是（    ）

A．愧怍（zuò） 魁梧    吹毛求疵(cī)       鐘靈毓秀

B．狡黠（xiá） 繁瑣    潛（qián）滋暗長    盡態極妍

C．膂（lǚ）力 商酌    荒謬（miù）絕倫     重巒疊嶂

D．悲愴（cuàng） 慰籍    飛珠迸（bìng）玉    悲天憫人

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2．依次填入下面橫線處的詞語，恰當的一組是（    ）

只有完善集聚人才、發揮人才作用的機制，才能做到尋覓人才_    ，發現人才_    ，舉薦人才_    ，使用人才_    。

A．求賢若渴     如獲至寶     不拘一格     各盡其能

B．如獲至寶     求賢若渴     各盡其能     不拘一格

C．不拘一格     各盡其能     求賢若渴     如獲至寶 

D．各盡其能     不拘一格     如獲至寶     求賢若渴

3．下列各句中有語病的一項是（    ）

A．首批征集選拔的攝影發燒友，興高采烈地登上武漢第一高樓，搶先拍攝正在建設中的“長江主軸”。

B．武漢市新一輪招商引資工作取得了階段性成果，但仍然存在產業項目不多、項目轉化速度不快。

C．今年6月10日是我國第一個“文化和自然遺產日”，各地紛紛開展了與此相關的宣傳活動。

D．“一帶一路”倡議得到沿線各國的理解、認同和支持，中國和這些國家之間的交流領域不斷擴大。

4．下列各句標點符號使用不規范的一項是（    ）

A．如何讓古典音樂走進普通人的生活并深入人們的內心？一些藝術家分享了自己工作中的經驗與感悟。

B．文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時代步伐，才可能創作出有溫度、有深度、有高度的優秀作品。

C．原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒 的溪流旁邊悠閑漫步。

D．歷史正劇往往莊重嚴整，因為它傾向于真實再現，歷史傳奇常常靈動豐盈，因為它有較多理想色彩。

二、（共9分，每小題3分）

閱讀下面的短文，完成5～7題。

讀書的“體”與“用”

從某種意義上說，人是一種“讀書”的動物。以往，“讀書人”的稱謂專屬于少數人;如今，在“全民閱讀”的時代，讀書已成為大眾普遍擁有的權利。伴隨人類文明的發展，尤其是知識生產的積累，讀書越來越成為現代人的一種生活方式。然而，為什么讀書？讀什么書？怎樣讀書？讀書有用抑或是無用？這些圍繞“讀書”而產生的問題似乎都懸而未決。

關于讀書，可以從“體”與“用”這兩個方面來理解。大致上說，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。

從“用”的層面看，開卷有益，學以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實包含著實用的功利訴求。從這個角度考量，讀書利國利民、利人利己。通過讀書，人們可以獲得生存技能以創造財富改善生活；通過讀書，人們可以到達更高的社會階位而改變命運。

然而，對實用功利的追求只是讀書的一個方面，過分地強調讀書的實用功能，往往會遮蔽讀書的根本要義。“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。”“男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。”這種勸學篇，主要用讀書的好處和用處來激勵人們學習，會養育狹隘的讀書觀念。

從“體”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當我們說“人是一種讀書的動物”時，就意味著讀書是一種專屬于人的活動，讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根本要義是“人性養成”，“人文化成”。從這種意義出發來理解讀書才可能達到讀書的至境。

一般來說，受功利之“用”驅使的讀書可歸為“要讀書”一類，而懷有“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀書”。“要讀書”乃是“五經勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書”偏偏是“閑來無事好讀書”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說到“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，常常覺得不著邊際。因為既然是讀書，便應該正襟危坐，皓首窮經，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書而不好好學習，興之所至，隨性自然，算是什么好學上進？后來，漸有所悟，是因為明白了孔子的感嘆：十年有五而志于學，五十而知天命。這是孔子對于知識與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學”的功利之心，最終達到“從心所欲”、領悟人生的境界了。

歸根到底，“要讀書”致力于實用知識，“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執著于書本身，前者卻陷于斤斤計較。帶著患得患失的心去讀書，有時候就會執著于一念而忘記了風來水面與月到中天。

雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書的根本意義之所在嗎？

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