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    2019年黑河、齊齊哈爾、大興安嶺初中學業考試語文試卷及答案

    [移動版] 佚名

    B.吳敬梓的《儒林外史》被魯迅稱為中國古代最優秀的諷刺小說。作品在諷刺丑惡的同時,也塑造了一些象征正面理想的人物,如王冕、杜少卿、匡超人、虞育德等。

    C.祥子在楊先生家拉包月,主人不把仆人當人看。有一次在送走一位女客人之后,因楊太太的無禮,忍無可忍的祥子憤怒地辭掉了這份工作。

    D.《昆蟲記》中,法布爾不但仔細觀察食糞蟲勞動的過程,而且稱它們為清道夫。

    (2)《水滸傳》塑造了眾多栩栩如生的人物形象,作者在塑造這些粗豪、快義的人物時,非常注意表現他們的共性和個性。請你分析同時武官出身,做過都頭、提轄、殿司制使得魯智深和楊志的不同性格。再分別寫出一個與他們各自相關的故事情節。(“智取生辰綱”除外)(4分)

    二、口語交際及綜合性學習(第9—11題,共7分)

    今年的10月1日是我們偉大祖國70華誕,為此我校九年(5)班將于本周五下午三點在班級舉辦以“實現中國夢  青春勇擔當”為主題的詩歌朗誦會。請你完成以下任務。

    9.請你為本次活動設計具體步驟。(3分)

    10.活動開始前,班主任委派你邀請張校長參加本次活動,你將怎樣邀請?(2分)

    11.參加本次活動后,請你寫一句座右銘,激烈自己在今后的人生道路上不斷前行。(要求:不得借用名人名言)(2分)

    三、閱讀理解及分析(第12—28題,共35分)

    (一)閱讀下列文言文,回答第12—16題。(共10分)

    【甲】余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道,又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。(節選自《送東陽馬生序》)

    【乙】天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。

    吾資之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而學之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也,吾材之敏倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無以異也。

    是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學者,自敗者也�;枧c庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸,而力學不倦者,自力者也。(節選自《為學一首示子侄》)

    12.請解釋句中加點的字。(2分)

    (1)嘗趨百里外     趨:           (2)吾材之庸不逮人也     材: 

    13.翻譯下列句子。(2分)

    (1)以是人多以書假余,余因得遍觀群書。

    (2)吾資之昏不逮人也。

    14.請劃分下面語句的朗讀節奏,只劃一處。(1分)

    人之為學有難易乎

    15.閱讀甲、乙兩文,分別歸納出“故余雖愚,卒獲有所聞”和“聰與敏者自敗”的原因。(2分)

    16.請從文章內容、寫作手法等方面比較甲、乙兩文的異同點。(3分)

    (二)閱讀《“中國”一詞的前世今生》一文,回答第17—20題。(共7分)

    ①何尊①于1963年出土于陜西省寶雞市陳倉區的賈村。內膽底部有一篇銘文,其中“宅茲中國”是“中國”二字最早的文字記載。

    ②《左傳·莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功,則獻于王,王以警于夷。中國則否”的說法�!豆騻�·禧公四年》稱:“南夷與北狄交,中國不絕若線�;腹戎袊烈牡�,卒荊,以此為王者之事也。”齊桓公救援邢、衛等國,被稱作“救中國”,足見此時的“中國”,已經擴大到被認為是“諸夏”的國家。

    ③“華夏”一詞最早見于《左傳·襄公二十六年》,“楚失華夏”。唐孔穎達疏:“華夏為中國也。”“華夏”所指即為中原,至今仍為中國的別稱。

    ④“中國”一詞后來隨著所指對象不同而有不同的含義。大致說來,有以下六種概念:一是指京師(首都)。二是指天子直接統治的地區,如諸葛亮對孫權說:“若能以吳越之眾與中國抗衡,不如早與之絕。”三是指中原地區。四是指國內、內地,如《史記·武帝本紀》:“天下名山八,而三在蠻夷,五在中國。”五是指諸夏族居住的地區。六是指華夏或漢族建立的國家,《史記》《漢書》經常出現這樣的稱謂。所以自漢代開始,人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”。

    ⑤“中國”一詞所指范圍,隨著時代的推移而經歷了一個由小到大的擴展過程。“中國”一名雖有三千年文字記載的歷史,但它僅僅是一種地域觀念,從夏、商、周開始直至清末,從來沒有一個王朝或政權曾以“中國”作為正式國名。

    ⑥“中國”的別名,除上述的“華夏”外,還有“中華”“九州”“四海”“神州”等稱呼。“中華”最初指黃河流域一帶,《三國志》裴注中最早出現了“中華”一詞。隨著版圖的擴大,凡屬中原王朝所管轄的地方都統稱為“中華”,泛指全國。“九州”之名,起于戰國中期,一直沿用至今。

    ⑦“中國”正式作為國名,則始于辛亥革命以后。                       (有刪改)

    【注釋】①何尊:中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。

    17.閱讀全文,概括選文的說明內容。(2分)

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