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    2022年黔東南州初中畢業生學業(升學)考試語文試卷及答案

    [移動版] 佚名

    黔東南州2022年初中畢業升學生統一考試試卷 語文

    (本試卷滿分150分,考試時間150分鐘)

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    1、下列詞語中加點字注音完全正確的一組是(    )

    A.姊妹(jiě)     倜儻(tì)       詭譎(jüé)     慷慨淋漓(kǎi)

    B.遏制(è)       倔強(jiàng)    髀間(bì)      大徹大悟(chè)

    C.秩序(chì)     駢進(pián)     發酵(jiào)    花香鳥語(1iǎo)

    D.暈眩(xùan)    頃刻(qīn)      偵緝(jī)      彬彬有禮(bīn)

    2、下列詞語中字形及加點字的釋義完全正確的一項是(    )

    A.由衷:由于 血氣方剛:正 紛至踏來:重復,多

    B.遁形:隱藏 美不勝收:勝利 抑揚鈍挫:轉折

    C.旁騖:追求 瞬熄萬變:呼吸 菙菙暮老:漸漸

    D.熱忱:情意 油光可鑒:照 一氣呵成:呼氣

    3、下列句中,加點的成語使用恰當的一項是(    )

    A.回首百年,無論風云變幻、滄海桑田,中國青年愛黨、愛國、愛人民的赤誠追求始終未改。

    B.面對鄉村振興帶來的紅利政策,看到農村舊貌換新顏,我們內心怎能無動于衷?

    C.春陽映花蕊,春風搖動花枝,蜜蜂留戀花間。置身于此景中,怎能不讓人嘆服大自然的別具匠心。

    D.首位闖進奧運會男子百米決賽的亞洲飛人蘇炳添,在一片熱烈的掌聲中耀武揚威地走上2021年感動中國領獎臺。

    4、下列對語文知識的分析,不正確的一項是(    )

    青年是早上八九點鐘的太陽,最活躍、最富朝氣,擁有開風氣之先的力量。廣大青年堅持修身立德,系好人生第一�?圩�、邁好人生第一步臺階,不僅是對自己負責,更影響著一個時代的底色和基調,廣大青年都追求更有高度、更有境界、更有品位的人生,就一定能讓清風正氣、蓬勃朝氣遍布全社會,讓青春成為中華民族生氣勃發、高歌猛進的持久風景。

    A.加點的“最”“都”“更”都是副詞。

    B.“修身立德”與“底色和基調”兩個短語的結構類型不相同。

    C.劃線的句子沒有語病。

    D.上面語段包含了“比喻”和“排比”兩種修辭手法。

    5、將下面語句依次填入文段橫線處,銜接最恰當的一組是(    )

    少年兒童是祖國的未來,是中華民族的希望,______。兒童閱讀作為一種早期的精神體驗、心靈體驗,能激發孩子們的想象力、創造力,______。對于少年兒童來說,培養閱讀的興趣、學會閱讀的方法、養成閱讀的習慣,______。因此,我們需要更重視閱讀對于少年兒童成長成才的價值。______。只有讓孩子們愛讀書、讀好書,才能讓他們在童年時期就打下良好的文化根基,兒童閱讀也才是真正有意義、有價值的。①重視兒童閱讀,要讓孩子們有好書可讀②可以滋養心靈、塑造審美、增加知識儲備③少年兒童時期是一生之中精神成長的關鍵時期④還能幫助他們認識世界,形成對于人生、對于未來的基本態度和價值觀念

    A.②④①③ B.③④①② C.③④②① D.①④③②

    6、下列標點符號使用不恰當的一項是(    )

    A.班級開展“學生騎車安全”主題班會,班主任強調說:“駕駛自行車必須年滿12周歲。”

    B.為避免青春期因敏感而沖動“懟”人,我們應該做到:主動溝通交流,理性看待事情;提高個人修養,學會換位思考;學會冷靜思考,正確表達意見。

    C.凡在道路上通行的車輛駕駛員、行人、乘車人以及在道路上進行與交通有關活動的人員都必須遵守《中華人民共和國道路交通安全法》

    D.我們大家務必記住反電信網絡詐騙專用電話——即“96110”。

    7.下列有關文學文化常識及文體知識的表述,不正確的一項是( �。�

    A. 《朝花夕拾》是魯迅的散文集,《藤野先生》《阿長與<山海經>》《從百草園到三味書屋》都選自其中。

    B. 紀實作品是記錄人與事真實情況的作品,其基本特點是用事實說話。美國作家讓•喬諾寫的紀實作品《植樹的牧羊人》就體現了這一特點。

    C. 《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌,作品塑造的木蘭形象,既富有傳奇色彩,又真切動人。

    D. 古人稱謂有謙稱和尊稱的區別,“貴庚、勞駕、賜教、令愛”是古代常見的敬辭。

    二、古詩文閱讀(32分)

    (一)閱讀下面甲、乙兩則文言文選段。按要求完成下來小題。(選擇題每小題3分,共17分)

    【甲】魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

    (節選自《魚我所欲也》)

    【乙】子墨子曰:“萬事莫貴于義。今謂人曰:‘予①子②冠履③而斷子之手足,子為④之乎?’必不為,何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:‘予子天下而殺子之身,子為之乎?’必不為,何故?則天下不若身之貴也。爭一言⑤以相殺,是貴義于其身也。故曰:萬事莫貴于義也。”

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