荊州市2022年初中學業水平(升學)考試
語 文 試 題
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一、語言積累(16 分)
1. 給下面句子中加點字注音。
耳朵里有不可捉摸的聲響,極遠的又是極近的,極洪大的又是極細切的,像春蠶在咀嚼( )桑葉,像野馬在平原上奔馳,像山泉在嗚咽( ),像波濤在澎湃。
2. 根據拼音提示,在方框內填入恰當的漢字。
這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著jué( )強挺立的一種樹!哪怕只有碗那樣粗細,它卻努力向上發展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不náo( ),對抗著西北風。
3. 給“周”加上合適的偏旁部首,寫出四個不同的漢字填入下面的方框內。
A.風流( )儻 B. ( )梁畫棟 C.綾羅( )緞 D. ( )悵不已
4. 聯系學過的古詩文,將下面文段補充完整。
鴻雁傳書,尺牘有情。諸葛亮以書誡子:“_______________,非寧靜無以致遠”;韓愈賦詩六侄:“云橫秦嶺家何在?_________________”。吳均以書述志:“鳶飛戾天者,_________________”;辛棄疾壯詞寄懷:“了卻君王天下事,__________________”。劉楨書贈從弟:“_______________,松柏有本性”;李白遙寄友人“我寄愁心與明月,________________”。李商隱夜雨寄相思:“何當共剪西窗燭,______________”:蘇東坡月夜懷子由:“但愿人長久,_____________”。從這些書信往來、詩詞酬和中,我們聆聽到跨越時空的對話,感受到濃濃的親情、友情、家國情。
5. 下列各項中,沒有語病的一項是( )
A. 荊州是一座文脈源遠流長的城市,燦爛文明并非塵封的過往,也是今天的寶貴財富。
B. 位于沙市江漢路的江瀆宮,據說是屈原的寓居之地,也是《橘頌》《天問》的作者。
C. 李白、
杜甫都曾在荊州居留,青蓮巷、杜工部巷至今仍是荊州人流連駐足的地方。
D. 由于“公安三袁”引領了一代文風,得到了歷代文人推崇并影響五四新文化運動。
二、古詩文聯讀(16 分)
山坡羊·潼關懷古
張養浩
峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關路。望西都,意躊躇。
傷心秦漢經行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。
醉翁亭記
歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
……
已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
游瑯琊山記
宋濂
自驛西南出,過平皋約三里所,望豐山盤亙雄偉出瑯琊諸峰上。居人指云:山下有幽谷,地形低洼,四面皆山,其中有紫微泉,宋歐陽公修所發。泉上十余步即豐樂亭,直豐樂亭之東數百步,即醒心亭。由亭曲轉而西入天寧寺。今皆廢,惟涼煙白草
①而已。濂聞其語,為悵然者久之。
復西行約三里許,有泉瀉出于兩山之間,分流而下,曰讓泉,潺潺清澈,可鑒毛發。傍岸有亭曰“漸入佳境”,今已廢,惟四大字勒崖石間。沿溪而過薛老橋,入醉翁亭。亭久廢,名人石刻頗夥
②,兵后
③焚煉為堊盡。亭后四賢堂,亦廢。亭側有玻璃泉,又名六一泉,
石欄覆之欄下壓以巨石中流一竅通泉徑可五六寸,手掬飲之,溫。
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五、報刊瀏覽(6分)
傳統課堂做“減法” 特長培養做“加法”
①在松滋市劃子嘴初級中學,孩子們不僅會讀書,而且“煎煮燉炸都不怕,人人都把鍋鏟拿”。10套廚灶依次排開,9個小組分工合作,擇、洗、切,煎、炸、燜,人人上場,個個操刀。5月7日下午,在松滋市劃子嘴初級中學,記者親眼目睹了該校八(1)班孩子們的嫻熟廚技。
②“這是一堂有味道的生活技能課。三年后,人人都會做至少30個家鄉菜,”學校校長李春濤自豪地說,“我們就是要把傳統課減下來,把素質培養加上去,學生動起來,學校就有了靈氣。”
(摘編自《荊州日報》2022年5月13日)
不能忽視“勞”的作用
①一個人只有樹立正確的勞動觀,才能真正理解勞動的本質和價值。美好品德的陶冶,智慧潛能的激發,健康體魄的養成,審美水平的提升,往往都離不開特定的勞動場景和勞動實踐。
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