2012長寧二模卷以“悟”為題之優秀作文

【試題回放】

28．閱讀提示，完成作文。

一番覺悟，一番長進。悟而不改，悔無日矣；悟而思變，善莫大焉。

請以“悟”為題目，寫一篇不少于800字的文章。

要求：（1）不要寫成詩歌。（2）不得透露個人相關信息。

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人生百味，酸甜苦辣，一番覺悟，一番長進。單字“悟”由“心”和“吾”組成，因此可以將其理解為：用心來認識自己。在我看來，一個人悟聰愚之分，貴在能“悟”。

佛教似乎非常注重“悟”，在《西游記》中，三位徒弟分別取法號：悟空、悟能、悟凈；佛經雖難懂，但于有悟性之人來說，大徹大悟便在反復誦讀中產生。因此，“悟”不單單指“思考”，而指“思變”，即悔而有所改。

而人類為何要“悟”呢？從哲學角度上說，人類之所以從萬物中脫穎而出，因其有制造勞動工具以改造世界的能力，即意識的能動性。人類社會之所以能發展，在于人們之“悟”，從原先的一塊石頭，到打磨鋒利，后成為工具，又在實踐中不斷改進，因人們從實踐中體悟，從思變，再進行“揚棄”。因此人們“悟”是為了自己，為了社會的發展。此外，“悟”也是人們精神層面升華的前提。一個人遇到失敗之后若知識憤世嫉俗，懊悔不已，那他永遠不可能成功，他們夾起“失敗者的尾巴”不愿面對短處，從而重蹈“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的覆轍，史泰龍成名前曾被片場拒絕兩百次，從中，他體悟自身的不足，并不斷改進，最后呈現給大家一個完美的自己，這便是“悟”的可貴之處，莊周夢蝶，體悟現實與虛幻；勾踐嘗膽，體悟復仇之苦；蘇子游赤壁，體悟天地一瞬……無數仁人志士都從悟為前提。

然而，“悟”不僅需要腦、用心，“悟而不改，悔無日矣，悟而思變，善莫大焉�！蔽蚋枰�，還有“改”。人之所以貴在悟。因為在悟后的修善自己。俗語：“吃一塹，長一智�！闭U明了這個道理。驕橫的周處，悟到自己的缺點，并馬上改進，成立一代名將。悟，就要有所成，否則便是烏托邦的空想，不具現實意義。

而如今，人們的“悟”食物正在漸漸消逝，高科技、快節奏的生活奪走了我們停下腳步歇一歇的時間，社會問題才層出不窮，取熊膽、食品問題、乃至自然災害。在遇到這樣問題時，人們更需要的便是悟一悟，問題出在了哪里，好好檢討一下自己。

你可曾放慢腳步靜靜體悟：抬頭仰望星空，悟在心中，好好認識一下自己。

悟

有細心的記者觀察到，這幾日，發過總統薩科奇在上臺發表講話之前，都做了一個以前未曾出現的小動作——摘下左腕上佩戴的勞力士表，悄悄塞進衣袋里。

我們大可以這樣評說：這只是他在大選臨近時的作秀罷了。但我從中看出，他至少悟到了——在金融危機的大背景下，自己應該更親民。

人們常常以“恍然大悟”來形容自己的覺悟。在我看來，“悟”兼有“心悟”與“身悟”兩方面�！盎腥弧敝傅谋闶切奈�，然悟而不思變，不可謂之悟。唯有身體力行而至“身悟”之境，方可謂“悟”。

薩科奇做到了，但這只能算為小悟。真正的大悟，是在身心皆悟后，面對更為嚴酷的社會阻力，仍能奮勇創變的“悟”，即所謂“彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也”，這樣的獨醒之士。馬寅初悟到了新中國人口控制的迫切性，敢于頂著批判的狂風提出《新人口論》，只為盡知識分子的一份良心，可謂大悟。梁思成與林徽因為保護老北京古建筑而大聲奔走呼號，“你們拆的是八百年的真古董！到時候你們要建的，就是假古董！”如此一番明徹的大悟之言，在當時竟無人理會。

所以今人面對著十三億巨大的人口壓力與隨之引發的一系列社會問題，面對著沒有地安門、老城墻，雜糅中西的北京城，方才悟了——這份悟來的太晚，這份悟曾由先賢帶來，卻被悟而不改之人拒之門外。

所幸的是，在歷史車輪推進過的幾個重要節點上，都涌現出了一批“大悟”之士，他們或許奮力與舊勢力相抗，或許是破除固步自封的荊棘，他們的聲音沒有像馬梁一般被世風的洪流埋沒，力保我華夏瑰麗文明不至中斷而無以為繼。

他們是領導辛亥革命的孫中山，提挈改革開放的鄧小平，以及其他綴于璀燦星河中的名字�？v觀人類科技、文化、社會的發展史，似乎就是一部悟而不改與不悟者，同悟而思變者的斗爭史。

一番覺悟，一番長進。但我們不能總是后知后覺，在三聚氰胺曝光后才覺食品安全之緊迫，在毒膠囊被揭示后才方悟良心的缺失。我們不一定需要在被送餐員的失誤淋了一身酒后仍能微笑拍拍肩示以安慰的默克爾，不一定需要在酒吧里和百姓一起暢飲論政的奧巴馬，不一定需在上臺前自覺退下勞力士的薩科齊。但是我們需要能夠在開會時不瞌睡盡職盡責的人大代表，需要不再出現第二個薄熙來，需要更多能夠兼具身悟與心悟，在這濁世之中振出一聲清音的知識分子。

相信未來，這清流之中，會有我們的身影。

悟

有一類人，假設他們都是酗酒成性的醉漢，現在面對相同的妻離子散，傾家蕩產的窘境，其中一些人悟到妻兒離開他們的原因，是他們貪圖富貴，不能有難同當，于是這些人變得仇視女人；還有一些人悟到這樣慘重的后果是由自己的不思進取，沒有責任心造成的，可明日他仍舊泡在煙酒的污濁煙熏之中。這兩種人結局不言而喻，但他們又都是有思想，善于思考，懂得覺悟的人啊，這不是很奇怪嗎？

可見，“悟”有前提，而“變”有條件，悟，在于總結歸納的結論或道理是正確的，不偏頗的；變，恰是建立在科學的悟之上的行動。

悟，顧名思義，覺悟、醒悟，這是一種看到賢者便思考可借鑒之處，看到敗行則反思摒棄該陋習的心理過程，這是一種內在的思考與警醒，這是一種用心去感悟的情感體驗。建立在正確的認知上的覺悟對人的一生有莫大的幫助，但這僅僅是內化，如何能夠將悟由內而外的展現出來，并在自己身上有所體現，恐怕就是“變”的過程了。

“過而能改”與“悟而思變”似有異曲同工之妙。前者因犯過錯而要積極改正它，后者因悟出的道理尚若不付諸實際便如一紙空談，而要思考去改變�！白儭备鼜娬{落在實處，用實踐去變化，或效仿或摒棄，而它基于正確覺悟的引導。假如沒有“變”，那么“悟”恐怕也只能成為白日做夢者的夸夸其談，好高騖遠者的供炫耀顯擺自身修養的談資。

正如，我們品讀魯迅的文章，悟出他投身革命事業，竭盡一生喚醒麻木無知靈魂的苦心，卻不改變攀比奢華，無所事事的不良風氣，不積極擺脫愚民之列，將接力棒傳遞下去；我們崇拜華羅庚放棄海外優厚待遇，依然回國推廣普及數學教育的愛國熱忱，悟出了他的真心卻不提升自我修養及學習水平，不為國家做出真正貢獻；我們聆聽周杰倫混合多種嘻哈搖滾風格的音樂，悟出他的滿腹才華和十年來闖蕩的艱辛歷程，且不使自己面對困難時變得更加堅定堅強，那么著以上所有的悟都不會有太大裨益，我們驚嘆過后，很少獲得實質性的提升進步或是質的飛躍。

當今社會，我們對于那些紙上談兵，頗有建樹，善于覺悟卻不思改變的人司空見慣，道理愈加耐人尋味，尚若能夠依此改變，定會受益頗豐，只是試試遠非如此。

悟，絕非終點，他是建立在正確合理的認知總結反思之上的中轉站，為變提供基礎，提供依據，從而得到真正的提升。一番覺悟，幾番變化，方有一番長進。

悟

 “悟”是人生的大境界、大智慧。釋迦摩尼在菩提下拈花一笑，便立地成為佛陀，而普世之下，大徹大悟又談何容易。然“悟”一字雖然有深沉的禪意，“小徹小悟”卻就存在于我們的身邊，并不高深，也無需艱苦修行。一番覺悟，即是一番長進。

匆匆行走在這世界之中，我們的步調變得越來越快。身邊的風景在我的眼中就像一幅幅剪影，黯淡、無光。我不禁想問：美，是什么？有人說：“美是春天的第一朵花開，是秋日的第一片葉落�！庇谑俏铱椿�，美；我看落葉，也美。然而這“美”對于行色匆匆的我來說，并沒有多大意義，并不能是我駐足驚嘆。直到有一天，我看到了這樣的文字：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白過來，便知此花不在你的心外�！庇窒肫瘕垜_譯艾默生詩中的一句：眼為視而生，則美為美而在。原來，“美”與“心”息息相關。

我似乎“悟”到了點什么。

然而真正感受到美，是在那一次。當我從一所自閉癥兒童培訓機構走出來時，仿佛覺得我的心如同一池清泉，能容得下清風明月。讓我有如此感觸的，并不是那些不幸的孩子，而是他們的父母。他們的臉上并沒有不幸生活的影子，而是個個無比的柔和、耐心。一位孩子的父親讓作為志愿者的我幫忙打字，深怕自己的字寫得太潦草，于是他念一句，我打一句�！澳愦虻谜婵臁彼癜l現什么的孩子一樣驚訝道。每打完一句，他都把頭湊近屏幕，仔細校對，樣子稍顯執質拙。要不是親身經歷，我大概不會相信會有這樣一位客氣平易、真誠待人的父親。他的眼睛澄澈、柔和，如同一汪清泉，我在其中看到了“美”。

于是我“悟“到了，美其實是一種人生態度，與心有關，就像周國平先生就說的“豐富的單純”，在我們了解到更多，體悟更多的時候，我們的心不應該變得更復雜，而是更加簡單。世界時現實的，而我們每個人都有沒的選擇，那就是選擇心的平和、寧靜與寬容。

美的選擇，要靠我們的一生去實踐�！拔颉钡慕K點便是思變，并且終其一生，虔心修行。