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　　可惜中國歷來就獨多民氣論者，到現在還如此。如果長此不改，“再而衰，三而竭”〔11〕，將來會連辯誣的精力也沒有了。所以在不得已而空手鼓舞民氣時，尤必須同時設法增長國民的實力，還要永遠這樣的干下去。

　　因此，中國青年負擔的煩重，就數倍于別國的青年了。因為我們的古人將心力大抵用到玄虛漂渺平穩圓滑上去了，便將艱難切實的事情留下，都待后人來補做，要一人兼做兩三人，四五人，十百人的工作，現在可正到了試練的時候了。對手又是堅強的英人，正是他山的好石〔12〕，大可以借此來磨練。

　　假定現今覺悟的青年的平均年齡為二十，又假定照中國人易于衰老的計算，至少也還可以共同抗拒，改革，奮斗三十年。

　　不夠，就再一代，二代……。這樣的數目，從個體看來，仿佛是可怕的，但倘若這一點就怕，便無藥可救，只好甘心滅亡。因為在民族的歷史上，這不過是一個極短時期，此外實沒有更快的捷徑。我們更無須遲疑，只是試練自己，自求生存，對誰也不懷惡意的干下去。

　　但足以破滅這運動的持續的危機，在目下就有三樣：一是日夜偏注于表面的宣傳，鄙棄他事；二是對同類太操切，稍有不合，便呼之為國賊，為洋奴；三是有許多巧人，反利用機會，來獵取自己目前的利益。

　　六月十一日。

　　十一

1　急不擇言

　　“急不擇言”的病源，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。

　　上海的英國捕頭殘殺市民之后，我們就大驚憤，大嚷道：

　　偽文明人的真面目顯露了！那么，足見以前還以為他們有些真文明。然而中國有槍階級的焚掠平民，屠殺平民，卻向來不很有人抗議。莫非因為動手的是“國貨”，所以連殘殺也得歡迎；還是我們原是真野蠻，所以自己殺幾個自家人就不足為奇呢？

　　自家相殺和為異族所殺當然有些不同。譬如一個人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。但一個人而至于乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打，如果世界上“打”的事實還沒有消除。

　　我們確有點慌亂了，反基督教的叫喊〔13〕的尾聲還在，而許多人已頗佩服那教士的對于上海事件的公證〔14〕；并且還有去向羅馬教皇訴苦〔15〕的。一流血，風氣就會這樣的轉變。

2　一致對外

　　甲：“喂，乙先生！你怎么趁我忙亂的時候，又

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