與先生相識，已有十余載。上世紀九十年代中期，我大學畢業，陰差陽錯，走入行政，轉到商業。皆不合性情，乃回到文字世界，而切入新聞圈。當時，楊浪先生在籌辦《三聯生活周刊》，我當見習記者。根據自己的膚淺觀察，提出一個選題：民間學術生態。其中最為醒目的代表人物就是鄧正來先生。
記得是在海淀某處公寓中，采訪先生。先生局促于書刊擁擠的辦公室。談的是什么，全忘記了，文章最后是否發表，也不清楚。但先生的神態至今十分清晰，清俊、嚴肅而剛毅。那種生活很苦，但那種生活很充實，先生樂此不疲。
這次采訪對我影響極大。有朋友說，我與先生的人生路有相似之處：做學術個體戶。確實，經濟與政治情勢變了，讀書人的生存空間擴展了。但是，先生能夠那么從容地在學術和政治建制之外生存、思考、寫作，的確需要過人的勇氣。是的，不管是會場的正式發言，朋友的漫談，或酒桌的嬉鬧，先生身上總散發出一種強勁的“氣”，飽滿，有力量。他的生命因此而始終放射著奪目的光彩。即便微博所傳那張穿著病號服的照片，也英氣逼人。
先生的獨立生存狀態鼓勵了我，我也走上了學術個體戶之路，一邊在新聞界中工作，一邊自己學習、研究。而與當時大多數熱愛自由的青年一樣，我學習的最為重要的文獻，就出自先生之手：先生翻譯的哈耶克著作：《自由秩序原理》出版于1997年，《法律、立法與自由》出版于2000年，《個人主義與經濟秩序》出版于2003年。
先生那種獨特的翻譯風格，以及每本譯著前嚴謹而篇幅極長的譯者導言，相信給所有讀者留下了深刻印象。尤其是后者，可謂譯界一大創舉。中國人當學習西方思想、學術，翻譯就是一條捷徑。然而，如何翻譯？今日坊間所見者，多為機械的翻譯，譯者對原著缺乏情感投入，對其學理亦無深入理解。故而經常辭不達意，甚且貽害學子。
但中國另有一優良的翻譯傳統。嚴復當年曾采用“譯述”之法，實際上是“翻譯性創作”。這種做法透露了具有思想家氣質的翻譯者之主體性姿態：以我為主，融納西學，鑄就中國現代思想、學術體系。以鄧先生之嚴謹，當然不可能采取嚴幾道之法，但他與嚴幾道之意相近，他進行的是“研究性翻譯”，對文本及其所傳達的思想既有同情性理解，又有本地化思考。故而翻譯過程中，文思泉涌，不能自已，而寫下那些長篇的序文�？梢哉f，先生的翻譯獨具一格，或可稱之為“鄧式翻譯”，鄧式翻譯的過程就是融西學以鑄造自身知識體系的過程。這構成了我的楷模。
鄧式翻譯彰顯了先生治學之顯著特征：學以致用。先生是讀書人，但先生也是踐行者，以學問行道。他的學問不是自娛自樂，而是以天下為己任，始終以世界視野，置身中國，探尋最為尖銳而重大的問題的解決之道。三十余年來，先生求索于中西學問世界，不是為了學問，而是為了求道。
因為哈耶克，我得以有機會與鄧先生近距離接觸。2005年，我有意發起成立一個研究哈耶克的民間學術性組織，得到新竹清華大學黃春興教授的支持，最后定名“華人哈耶克學會”。鄧先生聞聽此信，立刻表示全力支持，并參加了當年8月26日在香山飯店召開的華人哈耶克學會第一屆年會。鄧先生恰為我的報告作評議。此后，鄧先生多次參加哈耶克學會的會議，即便未克參加，也關心學會的活動，在學會的電子郵件組中經常發言。
再后來，我又有另一個機會與鄧先生共事。2010年底，我加入天則經濟研究所，進入理事會，而鄧先生正是天則所的資深理事。鄧先生出自民間，對于身在民間的天則所，心有戚戚焉。在天則的理事會上，他總是能夠提出恰切的設想和解決方案。他還與張曙光老師共辦學術期刊，試圖撐開民間學術的空間，可惜剛出三期，就因為眾所周知的原因戛然而止。
就在一個多月前，鄧先生還積極準備參加天則所的理事會。因為住院，不能參加，也不忘天則所。特地寫信給理事會說明原委。
12日，我到先生病房。前幾天，先生經過痛苦的化療，當日身體極為虛弱。但見我進來，仍然抖擻精神，堅毅而樂觀，說話聲音雖低，而不改嚴謹。出病房后，與先生助手交談，得知先生病情實已相當危急。但絕未料到，只十幾天，先生就駕鶴西去。斯人已去，思緒萬千，草就這么一副挽聯，以告先生在天之靈：
死生有命，知命以順命，生則任重。
道不遠人，求道而得道，死而后已。
（選自《南都周刊》2013年度第5期，有刪改）
下列對文本有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（ ）
A．文章開頭回憶作者大學畢業，做過行政，也干過商業，最后進入新聞圈，這樣敘述既反映出當時大學生畢業就業很容易，又為下文引出鄧正來先生作鋪墊。也說明作者與鄧正來的人生路有相似之處，都是學術個體戶。
B．鄧正來先生的辦公室很局促，工作環境惡劣，說明他的家庭經濟非常拮據，但他卻不在意過得很充實，很樂觀。他生病時，也依然堅強樂觀，這些都反映出他的生命始終放射著奪目的光芒。
C．鄧正來在治學方面，講究學以致用，不是孤芳自賞，自娛自樂，而是為了求道，為了有用于中國，以求解決中國存在的一些重大問題的方法。這反映了他強烈愛國情懷和社會責任感。
D．作者在發起成立“華人哈耶克學會”的民間學術組織時，受到了鄧正來的全力支持，不但為作者的報告作評議，還堅持親自參加會議并發言，這表現了鄧正來先生對年輕一代的成長的關心愛護。
E．鄧正來先生非常關注民間學術生態，無論是外國的，還是國內的，對民間學術的發展，曾提出許多恰切的設想和解決方案。還與其他人創辦學術期刊，來撐開民間學術的空間，但由于他是學術個體戶，所以期刊不幸夭折。
（2）文中提到翻譯有“機械式翻譯”“翻譯性創作”和“研究性翻譯”，請結合文本內容比較分析這三者的優劣？（6分）
答：_________________________________________________ ______
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（3）請你談談對文本中挽聯的意蘊的理解。（6分）
答：_________________________________________________ ______
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作者認為鄧正來先生是他的人生楷模，也是學界的真君子，這具體表現在哪幾個方面？結合文本說明理由。（8分）
參考答案：
（1）選C給3分，選D給2分，選A給1分。
（2）“機械式翻譯”可以給人原滋原味之感，但因中外文化差異，中外作家有不同的思維習慣，機械式翻譯往往造成辭不達意情況，讓讀者不易接受。（2分）“翻譯性創作”以我為主，融納西學，鑄就自我體系，具有創造性。但這種翻譯方法往往會與原著作者的思想產生偏離，使讀者無法了解外國文學的原有風味和學術的內涵。（2分）“研究性翻譯” 對原著文本及其所傳達的思想既有同情性理解，保持原著的風味特點，又融入了本地化的思考，符合國人的口味，也可以融納外學以鑄成自我知識體系，是一種比較完美的翻譯方法。（2分）（意思對即可）
（3）①這副挽聯是對鄧正來先生一生的高度概括，是對鄧先生高尚人格的贊頌，表達了作者對鄧先生的深切悼念。（3分）②這副挽聯啟示人們：做人就應象鄧正來先生那樣：要看淡生死，順其自然；更重要的是要承擔社會責任，執著探索，死而后已。（3分）
（4）因為鄧先生的生命始終放射著奪目的光彩，讓人敬佩，讓人贊嘆。①面對工作環境的惡劣，或者病魔的折磨時，他始終樂觀而剛毅。②作為一個學術個體戶，在學術和政治建制之外生存，思考寫作中展現出從容，有勇氣。③無論在哪一種場合，都有強勁的“氣”，飽滿而有力量。④嚴謹的治學態度，講究學以致用。⑤擁有孜孜求道的執著精神和以天下為己任的高貴品質，具有很強的社會責任感。⑥非常關心年輕一代的成長。
（意思對即可，每點兩分，答出4點得滿分）
【解析】
（1）試題分析：A項“反映出當時大學生畢業就業很容易”不夠準確。B項“說明他的家庭經濟非常拮據，”辦公室的局促并不一定能說明家庭經濟。E項“由于他是學術個體戶，所以期刊不幸夭折�！庇绣e。
考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。
（2）試題分析：這是一道概括內容要點題，要結合文本的所有內容篩選概括，找出相應區間，分點概括，要準確、全面。本題考查的是對文章信息的篩選與整合能力。在文章中往往表現出闡述的多角度、全方位的復雜性，這是閱讀的難點所在。因此，在閱讀中一定要把握關鍵，具體辨別，嚴格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過那些無關的信息，抓住主要信息。辨別哪些信息是同一關系，哪些信息是包容關系，哪些信息是并列關系等等。通過整體閱讀，篩選和把握作者的主要觀點態度。這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者相關的評說中，做題時一定要準確分析把握作者的基本觀點，把握文章的主體內容與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
（3）試題分析：理解句子的含意，可以用這樣的方法：建立起“六看”思維模式。所謂“六看”，指句內三看，句外三看。句內三看：一看句子關鍵詞語，二看句子內部結構關系，三看句子本身表達特點。句外三看：一看該句位置特點（或在段首、開頭，或在段尾、文末等），二看相鄰句，三看段、章的中心。答題時應注意概括抽象的句子具體化，先分析句子本身修飾語的意義，然后抓住文段中解釋說明或者論證這些句子的支撐句，探討其具體含意；生動具體的句子概括化，即把形象生動具體的關鍵詞語作抽象化處理。
考點：會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑒賞評價D。
（4）試題分析：這種題型可以從以下幾個方面切入：（1）人物的身份、經歷、教養、氣質等；（2）人物的外貌、神態、語言、動作、心理等；（3）特定的社會歷史背景；（4）作者對人物的感情傾向。人物形象結合文本用形容詞概括出來。
考點：欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑒賞評價D。
