舉例論證和舉例說明

比較而言，舉例論證與舉例說明之間有同有異。

　　相同之處：所舉的事例既要與文章中心有內在的、必然的聯系，又要有代表性，具備典型意義，能起到以點帶面的作用；舉例的篇幅不宜太長，文字亦當簡明。

　　相異之處：舉例論證所選用的事實論據，只是為議論說理服務，往往帶有強烈的政論性，一般采用概括敘述的方法，不需鋪敘渲染，并要防止“以敘代議”的傾向;舉例說明則務求所舉的例子一定具體生動，通俗易懂。

　　舉例論證適用于議論文，例證多具有人文性和思想性；舉例說明適用于說明文，例子多具有知識性和科學性。

舉例論證，即選用真實而又有代表性的事例作論據，證明論點的正確性的論證方法。

例① 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元一二八二年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

——吳晗《談骨氣》

例② 我們對于傳說的話，應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態度，便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學根據？我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。

——顧頡剛《懷疑與學問》

例①舉以文天祥拒絕降元的故事，從“富貴不能淫”的角度，證明“我們中國人是有骨氣的”。

例②在闡明怎樣正確對待傳說的話，并進而說明什么是“懷疑的精神”，概述其作用之后，通過兩例告訴人們怎樣以懷疑精神做學問，明白易懂。

舉例說明，即為了詮釋一個定義或解說一種現象，列舉具體生動的事實進行說明的方法。

例③ 經度的差異是影響物候的第二個因素。凡是近海的地方，比同緯度的內陸，冬天溫和，春天反而寒冷。所以沿海地區的春天的來臨比內陸要遲若干天。如大連緯度在北京以南約1º，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期。又如濟南蘋果開花在四月中或谷雨節，煙臺要到立夏。兩地緯度相差無幾，但煙臺靠海，春天便來得遲了。

——竺可楨《大自然的語言》

例④ 南極的氣候不僅表現在狂風和嚴寒上，

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