| 年號 | 紀年 | 廟號 | 名字 | 即位 年齡 |
在位 年數 |
死時 年齡 |
世系 | 備注 |
| 文德 | 938 | 太祖神圣文武帝 | 段思平 | 44 | 7 | 51 | 大理喜瞼（今喜洲）人，祖籍甘肅武威，先世移居云南，融入白蠻，成為白蠻大姓，世代為南詔大臣。 | 段思平祖上雖然簪纓世家，威名顯赫，但是到段思平出生時，家道中衰，已成為沒落貴族。段思平年幼時，“惟甘貧度日”，年紀稍長，又牧羊山中。世宦家庭培養出了他的治世才干及文韜武略，而貧困的勞動生活，又使他有機會接近下層民眾，體察民間的疾苦。由于段思平武藝超群，才干出眾，最初被升為幕覽，后來積功升至通海節度使，成為統轄一方的大將。當時，社會正處在變革當中，南詔政權已經走向末路，先后被鄭買嗣的“大長和國”、趙善政的“大天興國”和楊干貞的“大義寧國”取代。這幾個政權存在大時間都很短，相互更迭時都免不了有一番殺戮，弄得民不聊生，怨聲載道。段思平深知，自己在通海建立的精銳部隊還無法和楊氏兄弟抗衡，于是，他聯絡了其他白族大姓，向滇東黑爨等三十七部借兵，并發動廣大人民起義，才能推翻楊氏政權。經過周密的組織和計劃，937年2月4日，段思平領導的大規模的起義爆發了。最后各路大軍攻破太和城，滅大義寧國，建大理國，定都陽苴咩城（今大理城），建年號文德。段思平建立大理國后，厲行改革、勵精圖治、發展生產，著手建立新的封建秩序，大理國的生產、經濟得到了很大的發展。944年，段思平在鄧川視察農業的時候去世，其子段思英繼位。 |
| 神武 | 944 | |||||||
| 文經 | 945 | 文經帝 | 段思英 | 1 | 段思平之子 | 在位僅一年，就因權位之爭被廢為僧。段思平死在944年，其時中原仍在五代時期，離宋朝那著名的“燭影斧聲”事件還有數十年的時間，然而，大理國卻先已預演了一出類似的戲碼。 據說段思英是個極其荒淫昏庸之人，“淫戲無度”，結果在位一年，就被段思平之弟段思良伙同相國董迦羅廢除，段思良自立為帝�！白硬恍�，叔來教”從此以后，大理國的王位繼承上思平、思良兩支系更替的爭奪，埋下激烈的權力爭斗的伏線。段思英被廢為僧后，在大理崇圣寺修行。段思英是被廢為僧的首位國王。 | ||
| 至治 | 945 | 圣慈文武皇帝 | 段思良 | 6 | 段思平之弟 | 在大理政權建立過程中出過不少力，頗有功勞，在段思平在位期間他也頗受信任，是王族中的實力人物。 他逼侄遜位后，成為大理第三代皇帝，在位6年，用過一個年號，至治(946—951)。段思良死后，謚號圣慈文武皇帝，故史稱段思良為大理文武帝。 | ||
| 明德 廣德 順德 |
952 | 至道廣慈皇帝 | 段思聰 | 17 | 段思良之子 | 段思良自立為帝6年死，子段思聰立。段思聰時期，迅速膨脹起來的高氏已經取代董氏，成為朝政大權的實際控制者。之后，段素廉、段素隆、段素貞諸朝均以高氏為相，高氏成為當時最有實力的政治集團。 段思聰在位17年，用過三個年號，明德(952—？)、廣德(？—967)、順德(968)。宋朝建立，開寶元年(968年)，大理致書宋朝廷，要求通好。宋太祖開寶二年，段思聰卒，在位十七年，子段素順立。段思聰死后，謚號至道廣慈皇帝，故史稱段思聰為大理廣慈帝。 | ||
| 明政 | 969 | 應道皇帝 | 段素順 | 16 | 段思聰之子 | 段思聰之子段素順繼位不久，969年，大理東部發生邊亂，延眾鎮長宗奇、求州首領代連弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素順派都統、長皇叔、布燮段子標，都監三軍、禮樂爽、長駙馬、布燮段彥貞等統軍平定邊寨，誅代連弄兔等，同時討伐了郎羽、阿房、田洞，會集三十七部首領在石城(曲靖)會盟、頒賞。段素順碰上趙匡胤南征，趙匡胤鑒于唐朝的失敗，以玉斧劃大渡河為界，說“此外非吾有也”，大理國得以保全。段素順死后，謚號應道皇帝，故史稱段素順為大理應道帝。 | ||
廣明 明治 明統 明圣 明德 明應 |
985 | 昭明皇帝 | 段素英 | 24 | 段素順之子 | 段素英篤信佛教，刺文著述《傳燈錄》舉行開科取士，以和尚讀儒書者應考，這些人稱“釋儒”，官吏多從釋儒中選任。在位24年，共有5個年號，廣明(986—1004)、明應(1005？)、明統(1006？)、明圣(1007？)、明治(1008？-1009)。 段素英死后，謚號昭明皇帝，故史稱段素英為大理昭明帝。其子段素廉繼立。段素英及其子段素廉，這兩個皇帝都還算不錯，能體恤老百姓的疾苦。 | ||
| 明啟 | 1009 | 宣肅帝 | 段素廉 | 13 | 段素英之子 | 在位13年，無所為。用過一個年號，明啟(1010—1022)。 段素廉死后，侄兒段素隆繼位。謚號宣肅皇帝，故史稱大理宣肅帝。 | ||
| 明通 | 1022 | 秉義帝 | 段素隆 | 4 | 段素廉之侄 | 在位4年，用過一個年號，明通(1023—1026)。段素隆不樂為帝，禪位為僧，開了皇帝禪位為僧的先河。侄兒段素真繼位。謚號秉義皇帝，故史稱大理秉義帝。 | ||
| 正治 | 1027 | 圣德帝 | 段素真 | 15 | 段素隆之侄 | 在位15年，用過一個年號，正治(1027—1041)。 后來段素真禪位為僧，孫子段素興繼位。謚號圣德皇帝，故史稱大理圣德帝。 | ||
| 圣明 天明 |
1042 | 天明帝 | 段素興 | 3 | 段素真的孫子 | 段素興“性好游狎”，又好大喜功，“廣營宮室于東京，多植花草，于春登堤上植黃花，名繞道金棱，云津橋上種白花，名縈城銀棱。每春月，挾妓載酒，自玉案三泉，溯為九曲流觴。男女列坐，斗草簪花，晝夜行樂�！�。據說素馨花就是因他而得名，“花中有素馨者，以素興愛之，故名�！倍嗡嘏d喜歡花草，日子過得十分風流快活，“又有花遇歌則開，有草遇舞則動”，于是段素興“令歌者傍花，舞者傍草�！薄八嘏d在位，荒淫日甚”，結果被相國高氏廢掉，立了段思平的玄孫段思廉。 段思廉是段思平的曾孫段智恩之子，頗有人望，是時，高氏為相國，遂與諸大臣廢素興而立思廉。段氏之位轉回段思平子孫一系，就像南宋高宗以后帝位又還給了宋太祖趙匡胤的子孫。段素興在位3年，用了兩個年號，圣明(1042—？)、天明(？—1044)，史家用他最后一個年號稱之為大理天明帝，一如文經帝段思英。 | ||
| 保安 正安 正德 保德 明侯 |
1045 | 興宗孝德帝 | 段思廉 | 31 | 段思平的玄孫 | 段思廉繼位，高氏如昔日之董氏，以此擁立之功，一舉凌駕于諸姓之上。楊氏勢衰，遂鋌而走險，1063年，楊允賢公開叛亂，段思廉已經無力平亂，無奈只好請岳侯高智升出兵滅之。至是高氏益盛，高智升占據了整個鄯闡府轄境，段思廉只好晉封高智升為鄯闡侯，賜給王室直轄領地白崖、茹甸兩地，王室實力更加削弱，進一步促成了段氏統治的危機。段思廉時，曾將兵敗逃入大理的兩廣蠻酋儂智高，斬首以獻北宋。段思廉在位31年，用過5個年號，保安(1045—1052)、正安(1053—？)、正德(？)、保德(？—1074)、明侯(？)。段思廉后禪位為僧，其子段廉義繼位。段思廉，廟號興宗，謚號孝德皇帝，史稱段思廉為大理孝德帝。 | ||
| 上德 廣安 |
1076 | 上德帝 | 段廉義 | 5 | 段思廉之子 | 段廉義繼位，高智升漸漸攫取了全部權柄。段廉義在熙寧九年(1076年)，曾派使者入貢宋廷。楊允賢雖敗，但是楊氏實力仍存，1080年，楊義貞再度發動政變，殺國君段廉義而自立，改元德安，號“廣安皇帝”。高智升派兒子高升泰帶兵討逆，誅楊義貞，擁立段廉義的侄子段壽輝，自任布燮，以兒子高升泰為繕闡侯。自此高氏父子在大理國權傾朝野，搞得段壽輝和他的繼任段正明都害怕，先后避位做了和尚。大理段氏，從此淪為高氏傀儡，直至大理亡國。段廉義在位5年，用過2個年號，上德(1076)、廣安(1077—1080)，史家以他的前一個年號稱之為大理上德帝 | ||
| 上明 | 1081 | 上明帝 | 段壽輝 | 1 | 段廉義之侄 | 段廉義無子，因此高氏擁立其侄段壽輝。 1080年段壽輝即位后，竟因疑懼高氏，常心神恍惚、忐忑不安。該年，“日月交晦，星辰晝見”，段壽輝更以為“天變”，故在位僅一年，就出家為僧，禪位給堂弟、段思廉之孫段正明。 段壽輝因逼于高氏的權勢而不自安，遂出家為僧，他用過一個年號，上明(1081)，故史稱為大理上明帝。 | ||
| 保立 建安 天佑 大中 |
1082 | 保定帝 | 段正明 | 13 | 段壽輝堂弟 段思廉之孫 |
祖父為大理興宗段思廉。宋神宗元豐四年（1081年）時，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。十三年以后的宋哲宗紹圣元年（1094年），一直以來都在專權的高升泰廢段正明，自立為王。段正明帝號為保定帝。 | ||
| 上治 | 1095 | 富有圣德表正帝 | 高升泰 | 2 | 高智升之子，岳侯高方的末裔 | 高升泰是北宋年間云南大中國皇帝，大理點蒼山蓮花峰芒涌溪人氏。1080年，楊義貞弒大理皇帝段廉義，自立為帝。時為清平官（即宰相）的高升泰受其父高智升之命率東方兵馬攻滅楊義貞，擁立段壽輝為大理皇帝。1081年，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。高升泰封為善闡侯。宋哲宗紹圣元年（1094年），一直以來都在專權的高升泰廢段正明，自立為帝。1096年，高升泰病逝。由于云南諸部的反對，高升泰臨終囑咐其子高泰明還政段氏，于是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝，但其後大理國柄掌握在高氏手中，世稱高國主。高升泰諡號富有圣德表正皇帝。 | ||
| 天授 開明 天政 文安 |
1096 | 中宗文安帝 | 段正淳 | 段正明之弟 | 段正明被高升泰篡位，高升泰于三年后（1096年）病卒，臨死前要其子高泰明將政權還給段氏，于是段正淳便被拱上皇位。由于段氏政權中斷過，故從段正淳起的大理國稱為后大理國。段正淳雖然是后大理國的皇帝，接受高氏歸還的政權，然而高氏在朝廷仍有很大的勢力，宰相皆出自高氏之門，最后在1108年時讓位給其子段譽，出家為僧。死后謚號為文安帝，廟號中宗。在位13年，年號有四個：天授(1096，其實叫“高授”才差不多)、開明(1097—1102)、天正(1103—1104)、文安(1105—1108)。 | |||
| 日新 文治 永嘉 保天 廣應 |
1108 | 憲宗宣仁帝 | 段譽 | 39 | 段正淳之子 | 本名段正嚴字和譽，1108年（宋徽宗政和六年），任內聲望頗高，以保境安民和地方發展為主軸，后避位為僧�！渡涞裼⑿蹅鳌分械囊粺舸髱�，既段智興，是段譽的孫子輩，在位27年，南帝只是小說中的稱謂。 段譽的廟號是宣仁帝，本名段正嚴，確實是段正淳的兒子，又名譽，表字和譽《天龍八部》中也提到了“和譽”這個表字。天龍八部第49回提到了當時的歷史背景，宋哲宗已經當了九年皇帝，既公元1094年（宋哲宗紹圣元年） 正明避位為僧，善閩侯高升泰篡位，號“大中”。而書中則說是段譽繼位，事實上，段譽是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪位為僧，在位長達39年，是后理國諸王中在位時間最長的國王，死后謚號宣仁皇帝。段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關系是立國之本。盡管宋朝與大理國的關系由于宋太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯系 ，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派幻戲樂人(魔術師)到宋朝表演，深得宋徽的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、云南節度使、大理國王等。 | ||
| 永貞 大寶 龍興 盛明 建德 |
1148 | 景宗正康帝 | 段正興 | 24 | 段譽之子 | 段正興，又名段易長，段正嚴之子。當時大權都由高氏相國把持，先后有高量成、高壽貞、高壽昌等。 段正興由于得到相國高量成的支持，在皇位之爭中最終勝出。 段正興在位24年，禪位為僧，其子段智興嗣位。他用過5個年號，永貞(1148)、大寶(1149—1155)、龍興(1155—1161)、盛明(1162)、建德(1163—1171)。 段正興的廟號是景宗，謚號正康皇帝，史稱大理正康帝。 | ||
| 利貞 盛德 嘉會 元亨 安定 |
1171 | 宣宗功極帝 | 段智興 | 29 | 段正興之子 段譽的孫子 |
1200年駕崩。雖沒退位出家，卻也是極其崇佛，“智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事”。段智興大修佛寺，建了60寺院，大理是小國，消耗不起，國力有所衰落。段智興在位時，加修龍首關、龍尾關，加強羊苴咩都城的防御。此間，大理國內高氏子弟多次混戰。 段智興死，子段智廉立。段智興用過5個年號，利貞(1172—1175)、盛德(1176—1180)、嘉會(1181—1184)、元亨(1185—1196？)、安定(1197？—1200)。 廟號宣宗，謚號功極皇帝，故史稱大理功極帝。 | ||
| 鳳歷 元壽 |
1200 | 英宗亨天帝 | 段智廉 | 4 | 段智興之子 | 段智廉對佛教也感興趣，派人到宋朝求得大藏經1465部，放置在都城內五華樓。在位僅4年就去世，其弟段智祥繼位。段智廉用過2個年號，鳳歷(1201—？)、元壽(？—1204)。 謚號享天皇帝，史稱大理享天帝。 | ||
| 天開 天輔 仁壽 |
1205 | 神宗 | 段智祥 | 33 | 段智廉之弟 | 在位期間廣納賢才，發展農業，治國有方�！赌显t野史》稱：“舉賢育才，時和年豐，稱治國焉�！彼V信佛法，后也禪位為僧，位傳其子段祥興。段智祥在位33年，用過3個年號，天開(1205—1225)、天輔(1226—1229)、 仁壽(1230—1238)。他的廟號是神宗，謚號無存，史稱大理神宗。 | ||
| 道隆 | 1239 | 孝義帝 | 段祥興 | 13 | 段智祥之子 | 繼位于多事之秋，宋淳佑四年(1244年)，蒙古出兵臨關，遠征大理，段祥興派大將高禾出戰，戰死九河，南宋還專派使節到大理憑吊。段祥興很不幸，碰上蒙古人南侵而攻不下四川，來攻打大理，大理的軍隊打了敗仗。而他這不幸中又有萬幸，大理沒有因為失敗而立即滅亡，蒙古軍因大汗窩闊臺的死而退兵。有一個年號，道隆(1239—1251)。他的謚號是孝義皇帝，史稱大理孝義帝。 | ||
| 道隆 天定 |
1251 | 天定賢王 | 段興智 | 3 | 段祥興之子 | 段興智繼位后，大理終于抵擋不住蒙古兵的又一輪進攻，段興智成了大理國的末代帝王。大理的亡國，比金朝亡得遲，而比宋朝亡得早。 次年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大將兀良合臺統軍，發動了對大理國的大規模征伐，兵分東、西、中三路。忽必烈親率中路軍，于1253年10月過大渡河，抵金沙江，多位酋長歸附，獻計用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡江，到達麗江，即歷史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理勸降，大理相國高泰祥主張堅決抵抗，殺了使者。12月，忽必烈大軍一路直下，長驅直入，進軍龍首關，幾乎沒有受到任何抵抗地直逼大理城。隨后，兀良合臺率領的蒙古西路軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓。東路軍過金沙江到達楚雄、姚安。這樣，三路大軍對大理城形成包圍之勢。大理國內各族的貴族分子紛紛降蒙。當時的大理國，軍事力量并不薄弱，但為了削弱段氏勢力，控制國政，高氏有意一方面把大理國軍隊的精銳置于自己的控制之下，一方面則著力發展自己的地方武裝，王畿之地的力量反而相當薄弱。段興智與高泰祥，引兵背城出戰，慘遭大敗，棄城而逃，各奔一方，蒙古軍隊不費吹灰之力地攻占了大理都城。忽必烈命令姚樞裂帛為旗，上寫止殺，分頭號令各街巷，于是軍民安定。姚樞還搜集了大理的圖書檔冊。蒙古兵在姚州抓獲高泰祥，“泰祥奔姚州，被執，諭之降，不屈，命斬于五華樓�！备咛┫榕R刑，嘆曰：“段運不回，天使其然，為臣殞首，蓋其分也�！焙霰亓艺J為他是忠臣，對其后代“許以世其官”。后來，高氏子孫有的被封為姚安、鶴慶等地方的土司，世代承襲30多代，直至改土歸流。1254年，忽必烈北歸，留兀良合臺繼續進攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段興智。段興智被擒后，被送到北方蒙古汗廷，去見蒙哥汗，蒙哥汗施以懷柔，賜金符，令其歸國，繼續管理原屬各部。段興智不但撿了條命，還得到蒙哥汗的賞識繼續掌管云南，說不定比當初受高氏欺壓時還舒坦些，不由心花怒放，對蒙古感恩戴德。 |
中國宋代以白族為主體的少數民族在今云南一帶建立的少數民族國家。后晉天福二年（ 937 ），通海節度段思平自立為王，國號為大理，。段思平傳12世至段廉義時，權臣楊義貞于宋神宗元豐三年（1080）殺廉義自立。 4 個月之后，善闡（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵誅殺楊義貞，立段廉義之侄段壽輝為王。壽輝傳位給正明。宋哲宗紹圣元年（1094），升泰廢正明，自立為王，改國號為大中國。升泰去世后，其子遵遺囑還王位與正明之弟正淳，段氏復立 ，史家稱之為后理國。后理國時期，高氏世為相國，稱中國公，掌實權。
大理政區與南詔相當 ， 東至普安路之橫山（ 今貴州普安），西至緬甸之江頭城（今緬甸杰沙），南至臨安路之鹿滄江（今越南萊州北部的黑河），北至羅羅斯之大渡河。政治制度與南詔基本相同，相當與今天云南省面積的2.9倍。大理社會經濟較南詔時有較大發展。農業生產已和四川資中、榮縣相差無幾。畜牧業頗為發達 ，每年有數千匹馬販到廣西。手工業很興盛，冶鐵業水平甚高，對外貿易發達，交通四通八達。內地先進的科學文化傳入云南，對各族人民起了促進作用。大理與緬甸、越南、馬來亞、印度、波斯等國家都有貿易往來。大理王族大力推行漢族文化，在漢文化的影響下，產生了僰（白）文。白文是用漢字寫白語，讀白音的。今昆明古幢公園內的石幢，是大理時石雕的僅存碩果。此外，壁畫和木刻藝術也有極高的藝術價值。佛教在南詔時傳入云南，至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位�？烧f大理國是以儒治國，以佛治心。大理 300余年間，云南各族人民與內地的經濟文化聯系繼續進行。宋政權曾多次冊封大理統治者為王。蒙古憲宗三年（1253），忽必烈征云南滅大理。大理國主段氏降，被任命為世襲總管。原大理官員多受封為云南各地土司。
大理國，中國中古時代國家。937年，白族段思平滅大義寧建國，定都羊苴咩城，改國號曰大理。由于歷史資料的匱乏，人們對大理國的了解比較少。其政治中心在洱海一帶，疆域大概是現在的云南省，貴州省，四川省西南部，緬甸北部地區，以及老撾與越南的少數地區。 1253年，元朝忽必烈率兵滅了大理。大理的末代皇帝是段興智。
| 年號 | 紀年 | 廟號 | 名字 | 即位 年齡 |
在位 年數 |
死時 年齡 |
世系 | 備注 |
| 文德 | 938 | 太祖神圣文武帝 | 段思平 | 44 | 7 | 51 | 大理喜瞼（今喜洲）人，祖籍甘肅武威，先世移居云南，融入白蠻，成為白蠻大姓，世代為南詔大臣。 | 段思平祖上雖然簪纓世家，威名顯赫，但是到段思平出生時，家道中衰，已成為沒落貴族。段思平年幼時，“惟甘貧度日”，年紀稍長，又牧羊山中。世宦家庭培養出了他的治世才干及文韜武略，而貧困的勞動生活，又使他有機會接近下層民眾，體察民間的疾苦。由于段思平武藝超群，才干出眾，最初被升為幕覽，后來積功升至通海節度使，成為統轄一方的大將。當時，社會正處在變革當中，南詔政權已經走向末路，先后被鄭買嗣的“大長和國”、趙善政的“大天興國”和楊干貞的“大義寧國”取代。這幾個政權存在大時間都很短，相互更迭時都免不了有一番殺戮，弄得民不聊生，怨聲載道。段思平深知，自己在通海建立的精銳部隊還無法和楊氏兄弟抗衡，于是，他聯絡了其他白族大姓，向滇東黑爨等三十七部借兵，并發動廣大人民起義，才能推翻楊氏政權。經過周密的組織和計劃，937年2月4日，段思平領導的大規模的起義爆發了。最后各路大軍攻破太和城，滅大義寧國，建大理國，定都陽苴咩城（今大理城），建年號文德。段思平建立大理國后，厲行改革、勵精圖治、發展生產，著手建立新的封建秩序，大理國的生產、經濟得到了很大的發展。944年，段思平在鄧川視察農業的時候去世，其子段思英繼位。 |
| 神武 | 944 | |||||||
| 文經 | 945 | 文經帝 | 段思英 | 1 | 段思平之子 | 在位僅一年，就因權位之爭被廢為僧。段思平死在944年，其時中原仍在五代時期，離宋朝那著名的“燭影斧聲”事件還有數十年的時間，然而，大理國卻先已預演了一出類似的戲碼。 據說段思英是個極其荒淫昏庸之人，“淫戲無度”，結果在位一年，就被段思平之弟段思良伙同相國董迦羅廢除，段思良自立為帝�！白硬恍�，叔來教”從此以后，大理國的王位繼承上思平、思良兩支系更替的爭奪，埋下激烈的權力爭斗的伏線。段思英被廢為僧后，在大理崇圣寺修行。段思英是被廢為僧的首位國王。 | ||
| 至治 | 945 | 圣慈文武皇帝 | 段思良 | 6 | 段思平之弟 | 在大理政權建立過程中出過不少力，頗有功勞，在段思平在位期間他也頗受信任，是王族中的實力人物。 他逼侄遜位后，成為大理第三代皇帝，在位6年，用過一個年號，至治(946—951)。段思良死后，謚號圣慈文武皇帝，故史稱段思良為大理文武帝。 | ||
| 明德 廣德 順德 |
952 | 至道廣慈皇帝 | 段思聰 | 17 | 段思良之子 | 段思良自立為帝6年死，子段思聰立。段思聰時期，迅速膨脹起來的高氏已經取代董氏，成為朝政大權的實際控制者。之后，段素廉、段素隆、段素貞諸朝均以高氏為相，高氏成為當時最有實力的政治集團。 段思聰在位17年，用過三個年號，明德(952—？)、廣德(？—967)、順德(968)。宋朝建立，開寶元年(968年)，大理致書宋朝廷，要求通好。宋太祖開寶二年，段思聰卒，在位十七年，子段素順立。段思聰死后，謚號至道廣慈皇帝，故史稱段思聰為大理廣慈帝。 | ||
| 明政 | 969 | 應道皇帝 | 段素順 | 16 | 段思聰之子 | 段思聰之子段素順繼位不久，969年，大理東部發生邊亂，延眾鎮長宗奇、求州首領代連弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素順派都統、長皇叔、布燮段子標，都監三軍、禮樂爽、長駙馬、布燮段彥貞等統軍平定邊寨，誅代連弄兔等，同時討伐了郎羽、阿房、田洞，會集三十七部首領在石城(曲靖)會盟、頒賞。段素順碰上趙匡胤南征，趙匡胤鑒于唐朝的失敗，以玉斧劃大渡河為界，說“此外非吾有也”，大理國得以保全。段素順死后，謚號應道皇帝，故史稱段素順為大理應道帝。 | ||
廣明 明治 明統 明圣 明德 明應 |
985 | 昭明皇帝 | 段素英 | 24 | 段素順之子 | 段素英篤信佛教，刺文著述《傳燈錄》舉行開科取士，以和尚讀儒書者應考，這些人稱“釋儒”，官吏多從釋儒中選任。在位24年，共有5個年號，廣明(986—1004)、明應(1005？)、明統(1006？)、明圣(1007？)、明治(1008？-1009)。 段素英死后，謚號昭明皇帝，故史稱段素英為大理昭明帝。其子段素廉繼立。段素英及其子段素廉，這兩個皇帝都還算不錯，能體恤老百姓的疾苦。 | ||
| 明啟 | 1009 | 宣肅帝 | 段素廉 | 13 | 段素英之子 | 在位13年，無所為。用過一個年號，明啟(1010—1022)。 段素廉死后，侄兒段素隆繼位。謚號宣肅皇帝，故史稱大理宣肅帝。 | ||
| 明通 | 1022 | 秉義帝 | 段素隆 | 4 | 段素廉之侄 | 在位4年，用過一個年號，明通(1023—1026)。段素隆不樂為帝，禪位為僧，開了皇帝禪位為僧的先河。侄兒段素真繼位。謚號秉義皇帝，故史稱大理秉義帝。 | ||
| 正治 | 1027 | 圣德帝 | 段素真 | 15 | 段素隆之侄 | 在位15年，用過一個年號，正治(1027—1041)。 后來段素真禪位為僧，孫子段素興繼位。謚號圣德皇帝，故史稱大理圣德帝。 | ||
| 圣明 天明 |
1042 | 天明帝 | 段素興 | 3 | 段素真的孫子 | 段素興“性好游狎”，又好大喜功，“廣營宮室于東京，多植花草，于春登堤上植黃花，名繞道金棱，云津橋上種白花，名縈城銀棱。每春月，挾妓載酒，自玉案三泉，溯為九曲流觴。男女列坐，斗草簪花，晝夜行樂�！�。據說素馨花就是因他而得名，“花中有素馨者，以素興愛之，故名�！倍嗡嘏d喜歡花草，日子過得十分風流快活，“又有花遇歌則開，有草遇舞則動”，于是段素興“令歌者傍花，舞者傍草�！薄八嘏d在位，荒淫日甚”，結果被相國高氏廢掉，立了段思平的玄孫段思廉。 段思廉是段思平的曾孫段智恩之子，頗有人望，是時，高氏為相國，遂與諸大臣廢素興而立思廉。段氏之位轉回段思平子孫一系，就像南宋高宗以后帝位又還給了宋太祖趙匡胤的子孫。段素興在位3年，用了兩個年號，圣明(1042—？)、天明(？—1044)，史家用他最后一個年號稱之為大理天明帝，一如文經帝段思英。 | ||
| 保安 正安 正德 保德 明侯 |
1045 | 興宗孝德帝 | 段思廉 | 31 | 段思平的玄孫 | 段思廉繼位，高氏如昔日之董氏，以此擁立之功，一舉凌駕于諸姓之上。楊氏勢衰，遂鋌而走險，1063年，楊允賢公開叛亂，段思廉已經無力平亂，無奈只好請岳侯高智升出兵滅之。至是高氏益盛，高智升占據了整個鄯闡府轄境，段思廉只好晉封高智升為鄯闡侯，賜給王室直轄領地白崖、茹甸兩地，王室實力更加削弱，進一步促成了段氏統治的危機。段思廉時，曾將兵敗逃入大理的兩廣蠻酋儂智高，斬首以獻北宋。段思廉在位31年，用過5個年號，保安(1045—1052)、正安(1053—？)、正德(？)、保德(？—1074)、明侯(？)。段思廉后禪位為僧，其子段廉義繼位。段思廉，廟號興宗，謚號孝德皇帝，史稱段思廉為大理孝德帝。 | ||
| 上德 廣安 |
1076 | 上德帝 | 段廉義 | 5 | 段思廉之子 | 段廉義繼位，高智升漸漸攫取了全部權柄。段廉義在熙寧九年(1076年)，曾派使者入貢宋廷。楊允賢雖敗，但是楊氏實力仍存，1080年，楊義貞再度發動政變，殺國君段廉義而自立，改元德安，號“廣安皇帝”。高智升派兒子高升泰帶兵討逆，誅楊義貞，擁立段廉義的侄子段壽輝，自任布燮，以兒子高升泰為繕闡侯。自此高氏父子在大理國權傾朝野，搞得段壽輝和他的繼任段正明都害怕，先后避位做了和尚。大理段氏，從此淪為高氏傀儡，直至大理亡國。段廉義在位5年，用過2個年號，上德(1076)、廣安(1077—1080)，史家以他的前一個年號稱之為大理上德帝 | ||
| 上明 | 1081 | 上明帝 | 段壽輝 | 1 | 段廉義之侄 | 段廉義無子，因此高氏擁立其侄段壽輝。 1080年段壽輝即位后，竟因疑懼高氏，常心神恍惚、忐忑不安。該年，“日月交晦，星辰晝見”，段壽輝更以為“天變”，故在位僅一年，就出家為僧，禪位給堂弟、段思廉之孫段正明。 段壽輝因逼于高氏的權勢而不自安，遂出家為僧，他用過一個年號，上明(1081)，故史稱為大理上明帝。 | ||
| 保立 建安 天佑 大中 |
1082 | 保定帝 | 段正明 | 13 | 段壽輝堂弟 段思廉之孫 |
祖父為大理興宗段思廉。宋神宗元豐四年（1081年）時，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。十三年以后的宋哲宗紹圣元年（1094年），一直以來都在專權的高升泰廢段正明，自立為王。段正明帝號為保定帝。 | ||
| 上治 | 1095 | 富有圣德表正帝 | 高升泰 | 2 | 高智升之子，岳侯高方的末裔 | 高升泰是北宋年間云南大中國皇帝，大理點蒼山蓮花峰芒涌溪人氏。1080年，楊義貞弒大理皇帝段廉義，自立為帝。時為清平官（即宰相）的高升泰受其父高智升之命率東方兵馬攻滅楊義貞，擁立段壽輝為大理皇帝。1081年，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。高升泰封為善闡侯。宋哲宗紹圣元年（1094年），一直以來都在專權的高升泰廢段正明，自立為帝。1096年，高升泰病逝。由于云南諸部的反對，高升泰臨終囑咐其子高泰明還政段氏，于是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝，但其後大理國柄掌握在高氏手中，世稱高國主。高升泰諡號富有圣德表正皇帝。 | ||
| 天授 開明 天政 文安 |
1096 | 中宗文安帝 | 段正淳 | 段正明之弟 | 段正明被高升泰篡位，高升泰于三年后（1096年）病卒，臨死前要其子高泰明將政權還給段氏，于是段正淳便被拱上皇位。由于段氏政權中斷過，故從段正淳起的大理國稱為后大理國。段正淳雖然是后大理國的皇帝，接受高氏歸還的政權，然而高氏在朝廷仍有很大的勢力，宰相皆出自高氏之門，最后在1108年時讓位給其子段譽，出家為僧。死后謚號為文安帝，廟號中宗。在位13年，年號有四個：天授(1096，其實叫“高授”才差不多)、開明(1097—1102)、天正(1103—1104)、文安(1105—1108)。 | |||
| 日新 文治 永嘉 保天 廣應 |
1108 | 憲宗宣仁帝 | 段譽 | 39 | 段正淳之子 | 本名段正嚴字和譽，1108年（宋徽宗政和六年），任內聲望頗高，以保境安民和地方發展為主軸，后避位為僧�！渡涞裼⑿蹅鳌分械囊粺舸髱�，既段智興，是段譽的孫子輩，在位27年，南帝只是小說中的稱謂。 段譽的廟號是宣仁帝，本名段正嚴，確實是段正淳的兒子，又名譽，表字和譽《天龍八部》中也提到了“和譽”這個表字。天龍八部第49回提到了當時的歷史背景，宋哲宗已經當了九年皇帝，既公元1094年（宋哲宗紹圣元年） 正明避位為僧，善閩侯高升泰篡位，號“大中”。而書中則說是段譽繼位，事實上，段譽是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪位為僧，在位長達39年，是后理國諸王中在位時間最長的國王，死后謚號宣仁皇帝。段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關系是立國之本。盡管宋朝與大理國的關系由于宋太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯系 ，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派幻戲樂人(魔術師)到宋朝表演，深得宋徽的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、云南節度使、大理國王等。 | ||
| 永貞 大寶 龍興 盛明 建德 |
1148 | 景宗正康帝 | 段正興 | 24 | 段譽之子 | 段正興，又名段易長，段正嚴之子。當時大權都由高氏相國把持，先后有高量成、高壽貞、高壽昌等。 段正興由于得到相國高量成的支持，在皇位之爭中最終勝出。 段正興在位24年，禪位為僧，其子段智興嗣位。他用過5個年號，永貞(1148)、大寶(1149—1155)、龍興(1155—1161)、盛明(1162)、建德(1163—1171)。 段正興的廟號是景宗，謚號正康皇帝，史稱大理正康帝。 | ||
| 利貞 盛德 嘉會 元亨 安定 |
1171 | 宣宗功極帝 | 段智興 | 29 | 段正興之子 段譽的孫子 |
1200年駕崩。雖沒退位出家，卻也是極其崇佛，“智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事”。段智興大修佛寺，建了60寺院，大理是小國，消耗不起，國力有所衰落。段智興在位時，加修龍首關、龍尾關，加強羊苴咩都城的防御。此間，大理國內高氏子弟多次混戰。 段智興死，子段智廉立。段智興用過5個年號，利貞(1172—1175)、盛德(1176—1180)、嘉會(1181—1184)、元亨(1185—1196？)、安定(1197？—1200)。 廟號宣宗，謚號功極皇帝，故史稱大理功極帝。 | ||
| 鳳歷 元壽 |
1200 | 英宗亨天帝 | 段智廉 | 4 | 段智興之子 | 段智廉對佛教也感興趣，派人到宋朝求得大藏經1465部，放置在都城內五華樓。在位僅4年就去世，其弟段智祥繼位。段智廉用過2個年號，鳳歷(1201—？)、元壽(？—1204)。 謚號享天皇帝，史稱大理享天帝。 | ||
| 天開 天輔 仁壽 |
1205 | 神宗 | 段智祥 | 33 | 段智廉之弟 | 在位期間廣納賢才，發展農業，治國有方�！赌显t野史》稱：“舉賢育才，時和年豐，稱治國焉�！彼V信佛法，后也禪位為僧，位傳其子段祥興。段智祥在位33年，用過3個年號，天開(1205—1225)、天輔(1226—1229)、 仁壽(1230—1238)。他的廟號是神宗，謚號無存，史稱大理神宗。 | ||
| 道隆 | 1239 | 孝義帝 | 段祥興 | 13 | 段智祥之子 | 繼位于多事之秋，宋淳佑四年(1244年)，蒙古出兵臨關，遠征大理，段祥興派大將高禾出戰，戰死九河，南宋還專派使節到大理憑吊。段祥興很不幸，碰上蒙古人南侵而攻不下四川，來攻打大理，大理的軍隊打了敗仗。而他這不幸中又有萬幸，大理沒有因為失敗而立即滅亡，蒙古軍因大汗窩闊臺的死而退兵。有一個年號，道隆(1239—1251)。他的謚號是孝義皇帝，史稱大理孝義帝。 | ||
| 道隆 天定 |
1251 | 天定賢王 | 段興智 | 3 | 段祥興之子 | 段興智繼位后，大理終于抵擋不住蒙古兵的又一輪進攻，段興智成了大理國的末代帝王。大理的亡國，比金朝亡得遲，而比宋朝亡得早。 次年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大將兀良合臺統軍，發動了對大理國的大規模征伐，兵分東、西、中三路。忽必烈親率中路軍，于1253年10月過大渡河，抵金沙江，多位酋長歸附，獻計用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡江，到達麗江，即歷史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理勸降，大理相國高泰祥主張堅決抵抗，殺了使者。12月，忽必烈大軍一路直下，長驅直入，進軍龍首關，幾乎沒有受到任何抵抗地直逼大理城。隨后，兀良合臺率領的蒙古西路軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓。東路軍過金沙江到達楚雄、姚安。這樣，三路大軍對大理城形成包圍之勢。大理國內各族的貴族分子紛紛降蒙。當時的大理國，軍事力量并不薄弱，但為了削弱段氏勢力，控制國政，高氏有意一方面把大理國軍隊的精銳置于自己的控制之下，一方面則著力發展自己的地方武裝，王畿之地的力量反而相當薄弱。段興智與高泰祥，引兵背城出戰，慘遭大敗，棄城而逃，各奔一方，蒙古軍隊不費吹灰之力地攻占了大理都城。忽必烈命令姚樞裂帛為旗，上寫止殺，分頭號令各街巷，于是軍民安定。姚樞還搜集了大理的圖書檔冊。蒙古兵在姚州抓獲高泰祥，“泰祥奔姚州，被執，諭之降，不屈，命斬于五華樓�！备咛┫榕R刑，嘆曰：“段運不回，天使其然，為臣殞首，蓋其分也�！焙霰亓艺J為他是忠臣，對其后代“許以世其官”。后來，高氏子孫有的被封為姚安、鶴慶等地方的土司，世代承襲30多代，直至改土歸流。1254年，忽必烈北歸，留兀良合臺繼續進攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段興智。段興智被擒后，被送到北方蒙古汗廷，去見蒙哥汗，蒙哥汗施以懷柔，賜金符，令其歸國，繼續管理原屬各部。段興智不但撿了條命，還得到蒙哥汗的賞識繼續掌管云南，說不定比當初受高氏欺壓時還舒坦些，不由心花怒放，對蒙古感恩戴德。 |
中國宋代以白族為主體的少數民族在今云南一帶建立的少數民族國家。后晉天福二年（ 937 ），通海節度段思平自立為王，國號為大理，。段思平傳12世至段廉義時，權臣楊義貞于宋神宗元豐三年（1080）殺廉義自立。 4 個月之后，善闡（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵誅殺楊義貞，立段廉義之侄段壽輝為王。壽輝傳位給正明。宋哲宗紹圣元年（1094），升泰廢正明，自立為王，改國號為大中國。升泰去世后，其子遵遺囑還王位與正明之弟正淳，段氏復立 ，史家稱之為后理國。后理國時期，高氏世為相國，稱中國公，掌實權。
大理政區與南詔相當 ， 東至普安路之橫山（ 今貴州普安），西至緬甸之江頭城（今緬甸杰沙），南至臨安路之鹿滄江（今越南萊州北部的黑河），北至羅羅斯之大渡河。政治制度與南詔基本相同，相當與今天云南省面積的2.9倍。大理社會經濟較南詔時有較大發展。農業生產已和四川資中、榮縣相差無幾。畜牧業頗為發達 ，每年有數千匹馬販到廣西。手工業很興盛，冶鐵業水平甚高，對外貿易發達，交通四通八達。內地先進的科學文化傳入云南，對各族人民起了促進作用。大理與緬甸、越南、馬來亞、印度、波斯等國家都有貿易往來。大理王族大力推行漢族文化，在漢文化的影響下，產生了僰（白）文。白文是用漢字寫白語，讀白音的。今昆明古幢公園內的石幢，是大理時石雕的僅存碩果。此外，壁畫和木刻藝術也有極高的藝術價值。佛教在南詔時傳入云南，至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位�？烧f大理國是以儒治國，以佛治心。大理 300余年間，云南各族人民與內地的經濟文化聯系繼續進行。宋政權曾多次冊封大理統治者為王。蒙古憲宗三年（1253），忽必烈征云南滅大理。大理國主段氏降，被任命為世襲總管。原大理官員多受封為云南各地土司。
大理國，中國中古時代國家。937年，白族段思平滅大義寧建國，定都羊苴咩城，改國號曰大理。由于歷史資料的匱乏，人們對大理國的了解比較少。其政治中心在洱海一帶，疆域大概是現在的云南省，貴州省，四川省西南部，緬甸北部地區，以及老撾與越南的少數地區。 1253年，元朝忽必烈率兵滅了大理。大理的末代皇帝是段興智。
