游褒禪山記問題探究
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１、本文是怎樣把治學的道理寓于記游的過程中的？
這篇文章以記游為載體，因事說理，生發議論，闡釋學人治學的道理。
這從文章的組織結構上也可以看得出來，如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋，即非一般的寫景文字，而具有學人的實證精神。
又如文中寫游華山后洞的經過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。
記游部分依次寫來，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學人治學，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說：“一路俱是記游，按之卻俱是論學。古人詣力到時，頭頭是道。川上山梁，同一趣也�！�
作者最后寫倒在路邊的碑，“其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”。并從而考究今人讀音之誤，與篇首相呼應，結構嚴絲合縫，脈絡清晰。
2、判斷句在本文中是如何呈現的？
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
這三個句子都用“……者……也”表示判斷，其中的“者”是語氣助詞，表示停頓；“也”也是語氣助詞，表示判斷。這樣的判斷句學生在初中時即學過一些，可以略作梳理。
此所以學者不可以不深思而慎取之也。
這個判斷句中包含了因果關系，“此”是主語，“所以”相當于現代漢語的“……的原因”。
３、作者為什么要寫“仆道”石碑上文字“漫滅”，“獨其為文猶可識”，曰“花山”？
作者寫“其文漫滅”的“仆碑”上“獨其為文猶可識，曰‘花山’”，說明今人稱褒禪山為“華山”是錯誤的。也為后文“此所以學者不可以不深思而慎取之也”提供事實根據。
４、作者是從幾個方面比較前洞和后洞的？這樣的比較目的是什么
