| 第 1 頁：基礎知識 | 第 2 頁：古詩文閱讀 | 第 3 頁：現代文分類閱讀 | 第 4 頁：作文與答案 |
二、現代文閱讀(20分)
（一）追求“低版本的人生”（10分）
①要得越多，越讓人透不過氣�！ �
②前些日，和一位朋友去購買電腦。面對國內外各種品牌、各式配置，朋友不顧推銷人員的竭力推薦，很淡定地選擇了一款中低端配置的國產品牌，在操作系統上，仍然選擇了老掉牙的windows XP。朋友并不缺錢，對電腦也不是一竅不通，他這樣的選擇實在讓人費解。但朋友說：“我又不作圖，不玩大型游戲，平時只敲敲文字、看看新聞，高端配置的電腦對我來說實在浪費，低版本的配置已經足夠了。”
③大學時，班里有位同學給自己定了很多學習目標，每天都把日程安排得滿滿的，終日忙得腳不沾地，每天看起來都好像沒睡醒的樣子。有時班里同學聚會，他也擺擺手：“沒空，沒空。”有一次，我無意中看到他設置的學習表，著實嚇了一跳，每日除了我們專業的學習內容外，他還涉獵政治學、經濟學、生物學等與專業“不沾邊”的各科知識，一周七天的學習內容可以做到天天不重復。用他的話說：“咱專業不景氣，得做好多棲準備，免得畢業就失業。”我們對他的高瞻遠矚佩服得五體投地。畢業找工作時，這位同學很興奮地列了長長的一串可從事的工種給我們看，但事實卻并不像他想象的那么樂觀。大多數用人單位看了他的簡歷后都搖頭說：“你可能真的很擅長學習，什么都學了一點，但在我們需要的專業領域，你卻表現得并不出眾。什么都會和什么都不會沒什么差別。”其實，這位同學就是想把自己武裝成未來職場的“高版本”，結果卻適得其反。“三百六十行，行行出狀元”，給自己一個切合實際的定位，比什么都攬在懷里要好得多�！ �
④還有位同學在畢業時鐵了心要回老家就業，外地的工作機會一律不看。我們都很納悶：以他的專業造詣，完全能去北京、上海等大城市謀求更好的發展前途。但這位同學有他自己的理由：“我父母身體不好，我不想有‘子欲養而親不待’的那天。”就是這個簡單的理由，讓他的生活過得滋潤極了，還能每年帶著父母外出旅游。相比較而言，我們這些原本希望留在大城市過“高版本”生活的人卻一個個混得灰頭土臉，很是不堪�！ �
⑤記得柳宗元寫過一篇名為《蝜蝂傳》的小文，大意是說，蝜蝂這種小蟲特別喜愛背東西，爬行時每遇到點什么，就喜歡抓取過來，抬起頭背著前行。而且，它的背很不光滑，東西堆上去后，沒有外力的作用一般很難掉下來。結果東西越背越重，終于被壓垮了。即使有人可憐它，把它背上的東西拿掉，它很快又會找到新的玩意兒背上。而且這種小蟲又特別喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，最后往往跌倒后再也爬不起來了�！ �
⑥人生路上，我們的選擇可能有很多，好的學校、寬敞的房子、名牌的汽車，這一切就像蝜蝂身上的重物，要得越多，越讓人透不過氣來。而“低版本”的最高境界就是認識到自
點評：____
己生命中真正需要和想要的，給自己的內心設置一個最低配置單，遠離一切外在的誘惑，當欲望的毛毛蟲開始在頭腦里行動時，你必須果斷地采取措施，把多余的選項去除掉，給心靈減負�！ �
⑦不盲目追逐，用“低版本”開啟高智慧的人生，你就會成為這個世界上最幸福的人。
（選自 2014-05-12 《廣州日報）作者：有衡）
17.概括本文的中心論點，最恰當的一項是（ ）（2分）
A．我們要明白自己需要的和想要的�！ �
B．我們要減少欲望，過簡約而充實的人生�！ �
C．要得越多，越讓人透不過氣。
D．我們應當遠離一切外在的誘惑�！�
18．文章第③自然段主要采用了什么論證方法？證明了什么？（4分）
答：_________
19.請你對第⑥自然段劃線的句子作點評。（4分）
答：_________
（二）橋溪夢想地（10分)
①走進橋溪，為山、為綠、為古韻、為風物傳說所迷。但我清楚，其實客家文化積淀深厚的橋溪，更是一個夢圓客都之地�！ �
②開門見山，可以說是橋溪最直觀的印象。橋溪位于蓮花山脈最秀美的陰那山五指峰西麓，村莊四面環山，東面五指峰，南面笠鸃頂，西面義安寨，北面香爐峰，峰巒疊嶂、奇峰秀頂、氣勢昂然，舉目四望，蒼翠欲滴，山花爛漫�！ �
③“逢山必有客，無客不住山。”說的是客家人大多居住在閉塞貧困的山區，因此，很多客家學者普遍認為，客家人因長期生活在山居獨特的生活環境下，形成了一種封閉的狹隘心理、保守的小農意識以及小富即安的落后觀念。對此，我一直不太認同。我倒以為，客家人應該感恩大山，無山無以圖生存，非艱苦奮斗無以圖發展。正是因為山的緣故，正是因為獨特的生存生活環境，成就了客家人刻苦耐勞、自立自強的淳樸民風，成就了客家人包容開放、不甘落后的創新精神，成就了客家人蹲下去就是一塊石、站起來就是一座山的擔當形象。開門見山，正是橋溪人之幸。橋溪人率直坦蕩，講究品質、講究境界，不可能不與山深刻關聯�！ �
④中國人理想中的山居風水有昆侖山、蓬萊、壺天三種模式，其中，壺天風水模式突出四壁回合的圍護與屏蔽特點，并以狹小的豁口和浩闊的壺腔為鮮明特征。別有洞天，是中國人創造的一個成語。橋溪四面環山，僅一條彎彎曲曲的山路通向外部世界，是名符其實的別有洞天，是典型的洞天福地。風水學最講究的是藏風聚氣：藏風，“山勢之藏納”；聚氣，“氣乘風則散，界水則止”。從橋溪的山勢地形看，確實是個藏風聚氣的風水寶地�！ �
⑤我站在村口再一次打量橋溪迷人的山居生態，一位60多歲的村民走過來，指著溪上一簇林木說：“橋溪建村五百余年，這簇林木卻已有上千年歷史，人稱‘五彩林’，寓意‘五子登科’”。我順著村民的手指方向一看，好家伙！一簇古樹挺拔茂盛、形態俊秀，而且樹葉的顏色各不相同，紅的奔放，綠的蔥翠，黃的典雅。“五彩林”，在千百年的風雨洗禮中仍然巋然不動，忠誠地守護著村莊從古走到今，橋溪人把它看作吉祥樹，當成守護神。其實，“五彩林”也好，“五子登科”也罷，也就是由七棵古樹五種珍稀樹種聚族成林而已，它的最大價值不在于樹的本身，而在于樹的文化，在于增加著年輪，凝聚著厚重，昭示著滄桑�！ �
⑥這位村民還向我訴說了許多動人的傳說，比如，橋溪原本就不叫橋溪，而是叫“叩頭溪”。關于橋溪的來歷有多種傳說：一說是舊時進入橋溪的山路沿山溪澗邊伸延，坎坎坷坷，人們行走艱難，尤其是負重行走時，一俯一仰頭，一步一叩首，形似給人行叩頭大禮，所以，人稱“叩頭溪”。二說是清代時，在村口村民用石頭建了一座“仁壽橋”。因當地方言中“叩”與“橋”諧音，所以，又叫“橋（叩）頭溪”。三說是明朝滅亡時，明太子朱慈烺為躲避李自成軍隊的追殺避難到梅縣，在他的老師李士淳翰林的攜帶下，到橋溪尋找朱姓人家歇腳。地方官員聽說后，三步一叩首地到橋溪去參拜皇太子，所以叫“叩頭溪”。至于哪種說法更靠譜，更真實，其實并不重要。重要的是從這些傳說中，我們可以看到人們對智慧的美好想象以及對歷史的夢幻敘述。任何傳說都是允許一廂情愿的，就這一廂情愿，往往最是迷人�！ �
（節選自 2014-02-19 《梅州日報》，作者：鐘利文）
20．俗話說：一方水土養一方人，一方水土蓄一方情。作者在第③段中是怎樣描述客家人的性格、精神與山的關系的？（4分）
答：_________
21.文章最后一段穿插了“叩頭溪”的民間傳說，有什么表達作用? (4分)
答：_________
22．下面對文章的理解和賞析有誤的一項是（ ）( 2分)
A．從風水學的角度看，橋溪屬于中國人理想山居風水中的蓬萊山水模式�！ �
B．“開門見山”在文中的意思就是“打開門看見的就是山”，與成語“開門見山”的常用比喻義是有區別的�！ �
C．選文第⑤段劃波浪線的句子使用了排比、擬人的修辭手法，描繪了“五彩林”秀麗多姿的景象及忠誠守護、矢志不渝的精神�！ �
D．本文作者用深情的筆調描寫了橋溪迷人的自然風光和豐富的人文內涵，抒發了對橋溪風土人情的贊美之情�！ �
