●浣溪沙·感別  ●西江月·新秋寫興  ●憶秦娥  
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    宋代詞人劉辰翁著名詞作賞析(16首)

    [移動版] 佚名

     

    第二段寫春天歸去以后,南宋君臣與庶民百姓所遭受的亡國之痛�!按喝�,最誰苦?”以設問句過渡,“苦”字用得醒目尖銳。下面連用三個分句,分寫三個方面形象回答:“箭雁沉邊”,寫被擄北去的君臣,如同被射中的大雁,墜落到遙遠北方,永無歸日,“梁燕無主”,以“無主”的“梁燕”喻南宋臣民,大廈將傾,凄惶天依“杜鵑聲里長門暮”,寫臨安宮苑凄慘悲涼景象,暮色之中,“長門”閉鎖,唯有杜鵑啼血而已。三個分句,用“但”字領起,一氣呵成�!坝駱洹比�,緊承前三句的意韻。摹寫亡國的悲痛之情�!坝駱洹北局笣h宮中之物,王朝傾覆,故“玉樹凋土”,就連那金銅仙人也不免有辭離故國的悲傷�!跋胗駱涞蛲�,淚盤如露”二句,用“衰蘭送客咸陽道”詩意。(李賀:《金銅仙人辭漢歌》)“玉樹”、“淚盤”,都用來喻宋�!靶比瘴茨芏取�,指“銅仙”,依依不舍,行動緩慢,標志著被迫北去的君臣對故國的無限留戀,與詞題“送春”之意。

    第三段寫故國之思。仍以設問總起:“春去,尚來否?”“來”字重如千鈞,懷有深深眷念之情。下面接著以江總、庾信之事來抒寫亡國之痛。江總在陳后主時仕至尚書令,故稱“江令”;陳亡后,他入隋北去。庾信本仕梁,曾出使西魏梁亡,被留長安,北周代魏,又不予放還;著有《愁賦》,以抒郁抑之情。

    詞人此時此刻的憂恨之情與古人相同,因此以“正”字領出“江令恨別,庾信愁賦”兩四字對句。同時,借風雨盡日襲擊蘇堤來渲染氣氛,與第一段“斗轉城荒”相綰合,使臨安的景色更加凄迷荒涼。蘇堤在杭州西湖外湖與里湖之間,堤上有六橋,桃柳成蔭。此處以蘇堤在風雨中飄搖之態,來暗指淪陷后的臨安亦如蘇堤一樣,陷于風雨飄搖之中。在“送春”之際,作者只能“神游故國”,此二句扣緊“送春”,并對“尚來否”作了回答,說明故國的新春只能夢里依稀得見了�!盎ㄓ浨岸取�,由“種桃道士歸何處,前度劉郎今又來�!保▌⒂礤a《再游玄都觀》)詩意僅來表示對故國的懷念之情。最后,“人生流落,顧孺子,共夜語”一句,表示“人間無路”,以只能跟“孺子”共話亡國之痛結尾�!叭孀印�,指作者的兒子劉將孫。

    這首詞寫在元軍攻破臨安之后,表達了作者的亡國之痛與故國之愛的感情,許多詞句如“春去人間無路”“誰遣風沙暗南浦”等,愛憎分明,顯而易見。作者在詞中運用借代和象征手法來表達自己的思想。例如,“春”象征著南宋王朝:“飛絮”暗喻南渡的君臣:“亂鴉”指代占領臨安的元軍等等。作者將這些日常所見的感受賦予主觀的感情色彩。因此充分烘托出南宋滅亡的悲劇氛圍。詞的現實性和認識意義,也是通過這種氣氛體現出來,為了強調這種氛圍,詞人運用了某些典故,因此送到了很高的藝術效果。本篇是專主寄托的成功之作。作者把南宋滅亡的傷痛哀悼之情和詞中的藝術形象巧妙地融合在一起,達到了交融渾化“渾化”的高水平,使讀者也產生種種感慨。

    ●寶鼎現·春月

    劉辰翁

    紅妝春騎,踏月影、竿旗穿市。

    望不盡樓臺歌舞,習習香塵蓮步底。

    簫聲斷,約彩鸞歸去,未怕金吾呵醉。

    甚輦路喧闐且止,聽得念奴歌起。

    父老猶記宣和事,抱銅仙、清淚如水。

    還轉盼沙河多麗。

    滉漾明光連邸第,簾影動、散紅光成綺。

    月浸葡萄十里。

    看往來神仙才子,肯把菱花撲碎?

    腸斷竹馬兒童,空見說、三千樂指。

    等多時、春不歸來,到春時欲睡。

    又說向燈前擁髻,暗滴鮫珠墜。

    便當日親見《霓裳》,天上人間夢里。

    這首詞作于元成宗大德元年(1297年),在詞中作者用大量篇幅回憶宋代元宵節繁華、熱鬧的景象,抒發了自己的亡國之痛和“故國不堪回首月明中”的感慨。

    《寶鼎現》是三疊的長調。這首詞就分三段分別寫北宋、南宋及作詞當時的元宵節場景。因此形成強烈的對比。以現作者悼念恨悵之情。

    一闋寫北宋年間東京汴梁元宵燈節的盛況。著重寫仕女的游樂,來襯托昔日的繁榮景象。舊時女子難得拋頭露面,寫她們的游樂也最能反映其時繁華喧鬧的游眾之樂�!凹t妝春騎,踏月影、竿旗穿市”三句寫貴婦盛妝出游,到處是香車寶馬;官員或軍人也出來巡行,街上旌旗遍布。這里略用詩句“南陌青絲騎,東鄰紅粉妝”(沈佺期《游夜》)及“牙旗穿夜市”(蘇軾《上元夜》)的字面,化用自然,貼切無痕。

    接著便寫市街樓臺上的文藝表演,是“望不盡樓臺歌舞”,臺下則觀眾云集,美人過處,塵土也香氣盈盈(“習習香塵蓮步底”)。鐘情懷春的青年男女在此良宵美景之中,戀愛時有發生。鐘陵西山游帷觀,每至中秋,游眾甚多。大和末年,有一叫彩鸞的絕代女子和一前觀中的書生相戀,結為夫婦�!昂嵚晹�,約彩鸞歸去”即用此事來摹寫男女戀愛情事。古代京城有執金吾(執金吾)禁夜制度,“唯正月十五日夜,敕許金吾弛禁,前后各一日�!薄拔磁陆鹞岷亲怼睂懗鲈σ菇畈粡�,自由歡樂的氛圍。緊接著“甚輦路喧闐且止,聽得念奴歌起”一句,寫在皇家車騎行經的道路(“輦路”)人聲嘈雜,突然又鴉雀無聲,原來是著名歌手開始演唱了�!澳钆北臼翘铺鞂氈忻�,此借用以說明唱技之精。

    以上寫北宋元夕,真給人以富貴奢華的感覺。之后“父老猶記宣和事”一句啟下,轉入南宋時代。

    “抱銅仙、清淚如水”用了一個典故,魏明帝時詔宮官牽牛西取漢武帝時所造的銅人,銅人竟潸然淚下,用這典故寄寓作者亡國之痛。南宋時,元夕的情景不能與先前盛時相比,但也有百來年的“承平”,因此南宋都城杭州元夜的情景,仍頗為值得懷念。沙河塘在杭州南五里,繁盛之時,笙歌不絕。故詞中謂之“多麗”。然后詞人寫到月下西湖水的幽深和碧綠。

    方圓十里的金波形成一道奇麗景色,在湖船長堤上,士女如云,則構成另一種繁華景觀。燈紅酒綠之中,那些“神仙才子”,有沒有人象南朝徐德言那樣預料到將有國破家亡之禍,而預先將菱花鏡打破,與妻子各執一半,以作他日團圓的憑證�!翱习蚜饣〒渌椤币痪�,寓有詞人刻骨銘心的亡國之痛,故在三闋一開始就是“腸斷竹馬兒童,空見說、三千樂指”,總收前面兩段,發往事如煙,江山不再的感慨。三天樂指宋時舊例,教坊樂隊由三百人組成,一人十指,故稱“三千樂指”。入元以后,前朝遺老固然知道前朝故事,而騎竹馬的兒童,則只能從老人口中略知一二,可惜已無緣得見了。季節輪回依舊,人們依舊盼著春天,盼著元夕,但蒙古統治下,使元夕,不免蕭條。

    “等多時、春不歸來,到春時欲睡”,于輕描淡寫中寫盡無限的哀愁。元宵是燈節,“紅妝春騎”、“輦路喧闐”的熱鬧場面已成為遙遠的過去已今非昔比。

    漢人與南人,只能對著室內孤燈,追憶舊事,淚濕襟巾�!盁羟皳眵佟敝T句“顧視燭影,以手擁髻(愁苦狀《飛燕外傳》)凄然泣下,不勝其悲”語意。專寫婦女的情態,與一闋形成鮮明對照。年青的人們因為生不逢辰,無緣窺見往日元夕盛況而“腸斷”;而老人們呢,“便當日親見《霓裳》”,又該如何?還不是春夢易醒,恨恨空余而已,“天上人間夢里”用李后主《浪淘沙》“流水落花春去也,天上人間”語,辭氣悲涼亡國之痛。躍然紙上,讀之令人撫膺大慟。

    這首詞頗具藝術特色,三疊的結構布局分別寫出三個時代的元宵節場景。內在邏輯性強,結構錯落有致,自然貼切,因為詞人將回憶痛苦感慨種種情感糅合起來,所以極其親切地表達了昔日遺民的心情,因此楊慎說這首詞“詞意凄婉,與《麥秀》何殊�!�

    ●摸魚兒·酒邊留同年徐云屋

    劉辰翁

    怎知他、春歸何處,相逢且盡尊酒。

    少年嫋嫋天涯恨,長結西湖煙柳。

    休回首。

    但細雨斷橋,憔悴人歸后。

    東風似舊。

    問前度桃花,劉郎能記,花復認郎否?

    君且住,草留君剪韭。

    前宵正恁時候。

    深杯欲共歌聲滑,翻濕春衫半袖。

    空眉皺。

    看白發尊前,已似人人有。

    臨分把手。

    嘆一笑論文,清狂顧曲,此會幾時又。

    這是一首送別友人的詞作,作者送別的對象是與自己同榜中進士的友人徐云屋。該詞不同于一般的送別詞,除抒寫離愁別緒以外,還將當時的世事與境遇融入其中,因而內容更為深廣。

    上片寫自己客中送客的愁思�!霸踔�、春歸何處”為首句,點明餞別時在暮春,同時渲染出的春光不再的惜春惆悵之感,為抒寫離情作鋪墊。此句與作者的名作《蘭陵王。丙子送春》開端“送春去,春去人間無路”,一句相類�!跋喾辍本溲责T別,而“相逢”兩字,暗示兩人同在客地邂逅,然而不久又要離去,不妨金樽流轉,以遣離愁�!吧倌陭枊柼煅暮�,長結西湖煙柳”兩句入回憶。劉辰翁于理宗景定三年至臨安赴進士試,因以結識同年徐云屋,當時正值而立之年,與今相較,可謂“少年”�!疤煅暮蕖奔词秋h泊他鄉之恨。自初識“西湖煙柳”至今,不覺已過多年,不料仍是飄泊天涯,仍逢西湖煙柳,故云天涯恨“長結”于“西湖煙柳”之上。兩句關合雙方前后情事,由一“長”字表時間跨度又轉回目前�!靶莼厥住比�,文情頓挫,令人嗟嘆不已。二人共謂不要去觀看那迷朦的煙柳,擺脫掉盤郁于懷的天涯淪落之感;接下又謂但又不能不看細雨迷迷中的斷橋,憔悴之人卻又舊地重歸�!般俱病狈匆r上文“少年”,昔日的“少年”而今已至于“憔悴”,補足“天涯恨”之深�!皷|風”四句,用劉禹錫詩語。劉禹錫《再游玄都觀》說:“種桃道士歸何處?前度劉郎今又來�!�

    這幾句是講作者自己。作者姓劉,古人用典常喜切姓,以收一語雙關之效。從“花復認郎否”一句看,又是借用劉晨、阮肇入桃源遇仙子故事,追憶少年時優游閑適的生活,以感嘆如今年華不再,不堪回首。周邦彥《瑞龍吟》詞:“前度劉郎重到,訪鄰尋里,同時歌舞;惟有舊家秋娘,聲價如故”,便是兼用劉禹錫“前度劉郎”詩語與劉晨遇仙故事以寫游冶經歷的先例。對此,劉辰翁又出新意,以劉郎與桃花的癡問,體現昨是今非之慨和坎坷淪落之恨。

    下片寫依依送客之情,同時又兼及自己�!熬易 眱删�,表明挽留惜別之意�!凹艟隆�,源出杜詩,杜甫《贈衛八處士》詩:“夜雨剪春韭,新炊間黃粱”,寫衛八處士用鄉間家常飯菜招待杜甫,這里寫劉辰翁沒有珍饈以待客,但茶飯雖粗劣,但兩人的關系卻更顯親密。杜甫此詩主要抒發“別易會難”之慨,自然能引發起劉辰翁此時的共鳴同感�!扒跋比�,是追敘昨晚宴別的情景:豪飲放歌,酒濕春衫,狂放,慷慨中得見與友人情誼之深厚。既刻畫出兩人性格的豪放,又表現出心情的悲苦。恁,為宋時口語如此,這樣之義。言昨晚同一時間已曾餞別,今朝依舊痛飲,足見兩人友誼的深厚�!翱彰及櫋比溆洲D到今日酒宴:筵席上兩人都已生白發,徒然浩嘆傷懷�?�,白白地,明知嘆息無濟于事仍不由得嘆息年華的易逝。人人,每一個人。此處指主客兩人�!鞍装l”承前“少年”和“憔悴”,但一為反襯,一為正襯,如此筆法在于強調主客雙方都已年華不再,而都又事業不成,怎不讓人扼腕浩嘆呢�!芭R分”四句,寫宴散作別。臨分,臨別;把手,握手。這句說握手作別而又戀戀不舍,又道情誼之重�!罢撐摹�、“顧曲”用兩個典故�!罢撐摹�,見杜甫《春日憶李白》“何時一樽酒,重與細論文”:“顧曲”指周瑜精于音樂之事�!�三國志。吳志。周瑜傳》:“瑜少精意于音樂,雖三爵(酒器)之后,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧。故時人謠曰‘曲有誤,周郎顧�!边@里指在宴席上聽曲,這幾句一方面寫臨別時的感嘆,重逢何期,道出分別的珍重;另一方面又補寫宴會的內容,論文、聽曲,出生本色盡現。特別需要指出的是,“嘆”字以下是一個領字句,十三個字都是“嘆”的內容。用這樣長句煞尾,氣脈通貫,令人讀后感慨不已,思緒起伏。

    此詞寫別情,但并不僅僅停留在抒寫友情之深,而是融注著作者深沉的人生感慨:飄泊異鄉的“天涯恨”,又有功業無成、年華易逝,感傷。凡此種種怎能不讓人慨嘆哀愁。清末況周頤《蕙風詞話》卷二說:“須溪(劉辰翁)詞風格遒上似稼軒,情辭跌宕似遺山�!卞賱庞辛Φ娘L格和曲折頓挫的筆勢與豐富復雜的內容融鑄一體,相得益彰,此詞即是一例。此外,善用典故也是此詞的一個特點,這又與辛棄疾詞風格相近。

    ●金縷曲·聞杜鵑

    劉辰翁

    少日都門路。

    聽長亭、青山落日,不如歸去。

    十八年間來往斷,白首人間今古。

    又驚絕、五更一句。

    道是流離蜀天子,甚當初、一似吳兒語。

    臣再拜,淚如雨。

    畫堂客館真無數。

    記畫橋、黃竹歌聲,桃花前度。

    風雨斷魂蘇季子,春夢家山何處?

    誰不愿、封侯萬戶?

    寂寞江南輪四角,問長安、道上無人住。

    啼盡血,向誰訴?

    這首詞是作者劉辰翁讀了兒子劉將孫《摸魚兒》情緒,臨安失守后,作者寫了許多寄托亡國之悲的詞,此詞是作者于甲申年(1284年)帶兒子劉將孫一起到杭州憑另,以寄托故國之思和亡國之痛的歸途上而作。歸途中劉將孫聽到杜鵑的哀鳴,賦了一首《摸魚兒。甲申客路聞鵑》,劉辰翁讀后,隨即作了此詞。

    客路聽到杜鵑的啼鳴,最能動人心扉。但是心緒不同,處境不同,人們聽到鵑聲時的感受便不同�!吧偃斩奸T路。聽長亭、青山落日,不如歸去”三句,寫出自己少年時代上都門游學、求取仕進的心情,長亭薄暮,幾聲鵑鳴,勾引起了羈旅之愁,產生了“不如歸去”的想法這與“杜鵑聲里斜陽暮”(秦觀《踏莎行》)的意境相似。十八年間,詞人來往于“都門路”上;彈指一揮,十六載未臨杭城,其間滄桑巨變,猶如隔世。詞人用“白首人間今古”,概括這種生活體驗�!坝煮@絕、五更一句”,一個“又”字,詞意頓深一層�!拔甯本�,指的是劉將孫《摸魚兒》詞里的句子:“今又古。任啼到天明,清血流紅雨�!�

    本已為世事無而慨然興嘆,又那堪忍受杜鵑的一夜啼鳴。故曰“驚絕”。寫作本詞時,詞人已經五十三歲,此時聽到鵑聲,已不同于少年時代的感受,既產生“黍離”、“麥秀”的亡國之嘆,又產生許多聯想:由杜鵑聯想到蜀天子杜宇,由杜宇聯想到被擄北去的恭帝。恭帝顛沛于北邊,類似蜀天子的情形故曰“道是流離蜀天子”;因為當初他在臨安時講的是吳語,故曰“甚當初、一似吳兒語”。前闋結尾二句:“臣再拜,淚如雨�!彪[括杜甫詩意,詞人效法杜甫,以杜鵑來喻指流離北邊的恭帝,遙拜之時,淚如雨下。故國之思溢于言表。

    上闋寫聞鵑,下闋由此宕開,描寫臨安的衰敗和抗元英雄的犧牲。當詞人“桃花前度”,重來臨安的時候,雖舊物未改,但哀民遍地,一派“黃竹歌聲”。此用“黃竹歌聲動地哀”(李商隱《瑤池》)詩意。

    這片這幾句,以“記”字銜接上下,又有“真無數”、“畫橋”、“前度”所寫乃是臨安失陷前的繁華景象,這是虛寫;而“黃竹歌聲”,才是眼前所見宋亡后故都的凄慘悲涼,這是實寫。詞人將昔日之繁華和今日之敗落相互對照,虛實相映,傷懷倍添,語意極含蓄婉轉�!帮L雨斷魂蘇季子,春夢家山何處?誰不愿、封侯萬戶?”三句,以“蘇季子”喻抗元英雄。蘇季子即蘇秦,當年游說六國抗秦,意欲封侯萬戶,后終金盡裘敝,落魄而歸。南宋末年的愛國志士們為抗擊元軍,恢復失土,英勇獻身,不能歸鄉,只得夢回家山。建功立業,本是士人的共同心愿,但在國勢夷陵的時候為國捐軀的人,雖未封侯拜爵,卻得到人們的普遍崇敬和深刻銘記�!凹拍陷喫慕�,問長安、道上無人住”二句,描寫臨安陷后,附近人煙稀少。

    “輪四角”原意是希望車輪生角,不能轉動,情人不能外出,此處指道路難行�!伴L安道”,即是本詞首句的“都門路”,此處借長安代指宋京臨安。京都道上,人煙蕭瑟,一路寂聊難行,詞人觸景生情,家國覆亡之痛噴涌而出,結句“啼盡血,向誰訴”,重又回環到“杜鵑”上,用擬人化的語氣,說杜鵑終日啼鳴,縱然啼盡鮮血,去不能訴說人間的悲苦,結句含義深邃,品之不盡。

    本詞題為“聞杜鵑”,全篇緊緊圍繞“聞杜鵑”而發生變換,在羈旅者的耳中,杜鵑聲聲勾起鄉愁無限,而遺民卻從杜鵑聲聲中憶起故國之思和亡國之悲。

    全文貫徹杜鵑聲,可見杜鵑聲是全篇的詞脈,本文采取分承的過度手法,將后闋看來似乎并不相連的數層詞意,綰合起來,頗具匠心。

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