《門楣上家國，梁柱間文脈 》

——匾額和匾額文化的前世今生

①提到匾額，許多人可能覺得不是很熟悉。但如果說到普通人家里掛的“積善之家”“天道酬勤”，街上店家的“同仁堂”“稻香村”，再到皇宮大院的“太和殿”“頤和園”，就會感到匾額并不陌生。

②匾額興起于先秦，歷經兩千余年沉淀與打磨，成為我國傳統文化中一個自成體系的分支。匾額是我國傳統建筑的重要組成部分，是建筑的眼睛。匾額中的“匾”字古也作“扁”字，《說文解字》曰“扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。”而“額”，一說是懸于門屏上的牌匾。也有人說，橫的叫“扁”，豎的稱“額”。簡單來說，懸掛于門屏上，反映建筑物名稱和性質，表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。匾額有作為堂號、表彰、祝福、商號、室內裝飾等用途。

③匾額在古代可謂“門楣上家國、梁柱間文脈”。與西方慣用的獎章、證書不同，匾額不是個人的，不具有私密性，它是鑲在村頭、釘在牌坊上，可以讓一個族群、一個地方都感受到的榮耀。

④《漢書》中就有記載，民間有一些樂善好施、急公好義的人士，政府會給他們發匾，作為精神獎勵，這是一種古代的激勵機制，維系著一種社會表彰制度。所以匾額在很多時候不是一個簡單的字號，它其實是要把圍繞著修身、齊家、治國、平天下的很多擔當的要義傳之子孫。

⑤北京文物保護協會會長、研究員齊心說，古代有許多匾額是由書法家題寫的。匾文大多凝聚中華人文要義，濃縮圣賢學養精髓，承載書寫者的信仰、名節、擔當，體現出濃濃的家國情懷。

⑥但是現代社會，莫說寸土寸金的都市，連很多山野中的鄉土建筑在“新農村建設”中也都改成了樓房。在這種“水泥森林”中，很難恢復當年“無處不匾、無室不匾”的盛景。

⑦現在除了旅游景區、仿古建筑等一些特殊場所、建筑對匾額有需求外，普通人家幾乎不再懸掛匾額。匾額生存發展的生態已經改變，其傳承也必然面臨困境。直接受到打擊的，莫過于匾額的生產了。

⑧洛陽民俗博物館館長王支援說，行業凋敝，以制造匾額為生的匠人師傅也隨之越來越少。另一方面，他認為在古建筑的修繕、復建中還是需要匾額的，仿古的建筑、旅游區也需要匾額，由此形成了一個穩定的匾額市場。他坦言，機器制匾、3D 打印，都對匾額技藝的生存造成了沖擊，但是真正懂匾額的人，還是喜歡手工匾額。

⑨或許家家門口堂前懸掛匾額只能成為一種回憶，但作為中華傳統文化的組成部分，匾額文化的傳承不容置疑。正如北京科舉匾額博物館館長姚遠利所說：“匾額的缺失，使它巨大的社會教化作用不復存在。由此，傳統文化失去了一個可以依托的重要載體。”因此，匾額文化的傳承刻不容緩。

（選自2017年2月8日《光明日報》，作者：李韻，有刪改）

【閱讀試題】

1、如何理解匾額是“門楣上家國、梁柱間文脈”?

2、文章第①段提到了 “天道酬勤”、“同仁堂”、“太和殿”等匾額，這樣寫有什么好處？

3、從說明方法的角度，簡要分析第②段畫線句的表達作用。

匾額是我國傳統建筑的重要組成部分，是建筑的眼睛。

4、語言綜合運用

了解了匾額的相關文化和知識，請你為自己的書房擬寫匾文（4-6 字），并簡單說明理由。

理由：

答案：

1、示例：匾額在很多時候不是一個簡單的字號，它其實是要把圍繞著修身、齊家、治國、平天下的很多擔當的要義傳之子孫，匾文大多凝聚中華人文要義，濃縮圣賢學養精髓，承載書寫者的信仰、名節、擔當，體現出濃濃的家國情懷。

2、示例：這樣的開頭引出了本文的說明對象——匾額，同時是從讀者的日常生活、熟悉的事物入手，使要說明的對…【請點此查看完整答案】（本份答案是答案集中No.3）

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