孫聚成《嵇康：遺世獨立，廣陵散絕》高三傳記閱讀題及答案

嵇康，譙郡铚縣人。早年喪父，家境貧困，但勵志勤學，文學、玄學、音樂等無不精通。他娶曹操曾孫女長樂亭主為妻，曾任中散大夫，史稱“嵇中散”。

嵇康是一位美男子，他用自己的特立獨行，把魏晉風度演繹到極致。

身長七尺八寸的嵇康，高大俊美，飄逸脫俗。在魏晉上層男士非常重視個人修飾，每次出門前都要傅粉施朱，熏衣修面的情況下，嵇康平時不加任何藻飾，只是坦然保持自己神清氣爽的本色，玉樹臨風的清逸。

嵇康長期隱居在山陽，因為喜歡竹子，嵇康在居所植竹林數畝，林中結竹舍，以至一切物事皆為竹所成，郁郁蔥蔥的翠竹是他氣節的象征。和嵇康志趣相投的一群文人，都好老莊之學，厭倦官場的奸詐和權謀，他們經常來到山陽的鄉下，在竹林中擺下酒席，彈起琴弦，輕松自在。他們是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸，史稱竹林七賢。他們提出了“越名教，任自然”新觀點，最后形成了“名教就是自然 ”的新思想。

嵇康是一位文學家，他的文章，獨具特色，字里行間盡顯率真的性情。作為詩人，嵇康用他風格高雅的詩筆，歌頌高山流水般的朋友之情，描寫目送歸鴻的悠長之景，寄托自己對朝游高原之巔、夕宿蘭渚之洲生活的向往。嵇康的詩今存世約五十多首，其中四言體占一半以上，代表作有《贈兄秀才入軍詩》十八首以及《幽憤詩》等。嵇康的詩歌有一種自然簡約的意境美，直抒胸臆，自成機杼，追求天人合一，具有鮮明的特色。

嵇康憤世嫉俗，性情疏狂，并遠離官場。大將軍司馬昭欲禮聘嵇康為幕府屬官，他跑到河東郡躲避征辟。司隸校尉鐘會盛禮前去拜訪，遭到他的冷遇。同為竹林七賢的山濤離開選官之職時，舉薦嵇康代替自己。嵇康憤怒而作《與山巨源絕交書》，堅決拒絕為官。字里行間，處處彰顯他率真自然、大膽直言、不畏強權的高雅之風。

令人驚訝的是，嵇康臨死之前，竟將自己的一雙兒女托付給了山濤，并且對兒子說：“巨源在，汝不孤矣。”果然，山濤對嵇康的兒子嵇紹視如己出，一直撫養到他長大成人。后來嵇紹在山濤的大力舉薦下，被晉武帝“發詔征之”，走上了和父親完全不同的生活道路。

嵇康是一位音樂家，身處戰亂之世，自己的政治抱負不能實現，嵇康只得退而隱居于山水林泉之間。他最擅長的就是撫琴，以樂言志，以樂抒懷，在音樂中使自己的精神和身體都得到放松。嵇康音樂上的造詣是登峰造極的。其《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，被稱為“嵇氏四弄”，與蔡邕創作的“蔡氏五弄”合稱“九弄”，是我國古代一組著名琴曲。后來有皇帝曾把彈奏《九弄》作為取士的條件之一，足見其影響之大與成就之高。

由于不滿時政，嵇康等魏晉名士們避隱山林，尋奇覽勝成為他們生活中不可或缺的部分，形成了天人合一的自覺追求。嵇康等文人從儒家修身、齊家、治國、平天下的傳統道路中走出，按照自己的行為方式生活，追求自由自在，這便是在飲酒、服食、養生與詩歌、山水中實現自己的人生價值。

作為竹林七賢之首的嵇康不僅是清談名人，還是位哲學家。在《太師箴》中，他尖銳地批評君主制，認為最高統治者“宰割天下，以奉其私”。在當時的政治環境中，他的這種思想必然招來執政的司馬集團的報復。

作為一位有氣節的知識分子，嵇康在當時的政治斗爭中傾向皇室一邊，對司馬氏采取不合作態度，因此頗招忌恨。司馬昭的心腹鐘會想結交嵇康，受到冷遇，從此結下仇隙。嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝，嵇康出面為呂安辯護，鐘會即勸司馬昭乘機除掉嵇康。

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