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    2016年昆明市中考語文試卷及答案

    [移動版] 1609541375

    ”表達了日暮懷歸之情;杜甫在《登岳陽樓》中以詩句“          

    ” 抒發了因國家多難而產生的憂國情懷;王安石在《登飛來峰》中用詩句“                                 ”傳遞無所畏懼的積極進取精神。

    (8)一切景語皆情語,大自然中的風霜雨露,花鳥魚蟲在詩人的筆下都有了靈性。請寫出古詩詞中含有“露”字的連續兩句:               ,             。

    二、閱讀理解。(含8~22題,共40分)(答案用黑色碳素筆填寫在答題卡上)

    (一)詩歌賞析。(第8題,3分)

    品讀下面的宋代詞,按要求回答問題

    破陣子

    為陳同甫賦壯詞以寄之

    辛棄疾

    醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。

    馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名�?蓱z白發生!

    8.本詞是一首“壯詞”,詞人卻在結尾發出“可憐白發生”的概嘆,你對此如何理解?(3分)

          

    (二)閱讀【甲】【乙】兩則文選,完成9~13題。(12分)

    【甲】

    ①既加冠,益慕圣賢之道,又患無碩師名人與游,嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風,大雪深數尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環,左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

    ②今諸生學于太學,縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛 之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》,無奔走之勞矣;有司業、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書,皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!                            

    (節選自宋濂《送東陽馬生序》)

    【乙】

    板橋幼隨其父學,無他師也。幼時殊①無異人處,少長,雖長大,貌寢陋②,人咸易③之。然讀書能自刻苦,自憤激,不茍同俗;由淺入深,由卑及高,由邇達遠,以赴古人之奧區④,以自暢⑤其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當食忘匕箸⑥,或對客不聽其語,并自忘其所語,皆記書默誦也。如是默誦,書有弗記者乎?

    (節選自《鄭板橋集·板橋善誦》)

    【注釋】①殊:特別。   ②寢陋:丑陋。   ③易:輕視。   ④赴古人之奧區:探求古人高妙的境界。⑤暢:酣暢。   ⑥匕著:調羹和筷子。

    9.解釋下列加點的詞語。(2分)

    (1)主人日再食(      )                 (2)同舍生皆被綺繡(      )

    (3)父母歲有裘葛之遺(      )           (4)人咸謂板橋讀書善記(      )

    10.選出下列加點詞意思、用法相同的一項(    )(2分)

    A.俟其欣悅,則又請焉/至則無可用,放之山下

    B.以中有足樂者/扶蘇以數諫故,上使外將兵

    C.坐大廈之下而誦《詩》《書》/學而不思則罔

    D.有司業、博士為之師/其印為予群從所得

    11.用現代漢語翻譯【甲】文第段中劃線的句子。(2分)

    媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。

                

    12.從宋濂和鄭板橋的學習經驗中,我們獲得了一些有益的學習態度和方法。請按提示在A、B、C處填寫恰當的內容。(3分)

    文       句

    學習態度和方法

    甲文:或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復。

    A

    甲文:余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意。

    一心向學

    乙文:                 B

    循序漸進

    乙文:板橋每讀一書,必千百遍。

    C

    13.【甲】【乙】兩文末尾畫波浪線的名子有哪些共同點?請結合選文內容作簡要分析。(3分)

      

    (三)閱讀下面選文,完成14~17題。(11分)

    春色正中分

    劉漢杰

    二十四節氣是古人訂立用以指導農業生產的農事歷法,早見于漢代劉安的《淮南子》。所謂節氣,即時節和氣候。古人在觀天識象的基礎上,對每個季節進行了精細的劃分:“五日為一候,三候為一氣,一歲有二十四節氣。”春分是二十四節氣中的第四個節氣,這一天陽光直射地球赤道,恰逢春季之半,致名“春分”;又因是晝夜時長相等之日,古人也稱其為“日中”“日夜分”。

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