《閱微草堂筆記·業鏡與心鏡》“于道光言” 原文與翻譯

于道光言：有士人夜過岳廟，朱扉嚴閉，而有人自廟中出。知是神靈，膜拜呼上圣。于道光說：有個士人，夜里經過岳廟，紅色的大門緊緊地關閉著，卻有人從廟里出來，知道是神靈，就合掌加額，長跪而拜，呼叫上圣。

其人引手掖之曰：“我非貴神，右臺司鏡之吏，赍文簿到此也。”那人伸手扶住他說：“我不是高貴的神道，是右臺司鏡的胥吏，帶著文簿到這里。”

問：“司鏡何義?其業鏡也耶?”問：“司鏡是什么意思?是業鏡嗎?”

曰：“近之，而又一事也。答：“你說的差不多了，但卻又是另一件事。業鏡所照，行事之善惡耳。業鏡所照，是做事的善惡罷了。

至方寸微暖，情偽萬端，起滅無恒，包藏不測，幽深邃密，無跡可窺，往往外貌麟鸞，中韜鬼蜮，隱慝未形，業鏡不能照也。至于內心細微的隱曲，真誠與虛偽萬種頭緒，起滅無常，包藏著難以測量之心，幽深細密，無跡可以窺看，往往外貌像麒麟鸞鳳，心中掩藏著鬼蜮伎倆，隱惡沒有露出形跡，業鏡就不能照見。

南北宋后，此術滋工，涂飾彌縫，或終身不敗。南北宋以后，這種技術更加工巧，裝飾彌補，有時終身不敗露。

故諸天合議，移業鏡于左臺，照真小人；增心鏡于右臺，照偽君子。所以護法眾天神合議，移置業鏡于左臺，照真小人；增設心鏡于右臺，照偽君子。

圓光對映，靈府洞然：有拗捩者，有偏倚者，有黑如漆者，有曲如鉤者，有拉雜如糞壤者，有混濁如泥滓者，有城府險阻千重萬掩者，有脈絡屈盤左穿右貫者，有如荊棘者，有如刀劍者，有如蜂蠆者，有如狼虎者，有現冠蓋影者，有現金銀氣者。甚有隱隱躍躍，現秘戲圖者；而回顧其形，則皆岸然道貌也。圓光相對映照，心靈通明，有固執的，有偏心的，有黑如漆的，有曲如鉤的，有拉雜如糞土的，有混濁如泥污的，有心機深險千重萬掩的，有脈絡盤曲左穿右貫的，有像荊棘的，有像刀劍的，有像蜂和蝎子的，有像虎狼的，有現出做官的冠服和車蓋的，有現出金銀氣的，甚至有隱隱約約現出男女秘戲圖的。而回顧他們的外形，則都是神態莊嚴的道學家的面貌。

其圓瑩如明珠，清澈如水晶者，千百之一二耳。如是者，吾立鏡側，籍而記之，三月一達于岳帝，定罪福焉。那圓潤光亮像明珠，清徹像水晶的，千百個中的一二個罷了。像這樣的，我站立在鏡的旁邊，登錄而記下來，三個月送達一次給岳帝，決定降罪或賜福。

大抵名愈高則責愈嚴，術愈巧則罰愈重。大概名聲愈高則責備愈嚴，心術愈巧則懲罰愈重。

春秋二百四十年，癉惡不一，惟震夷伯之廟，天特示譴于展氏，隱匿故也。子其識之。”春秋二百四十年，暴露的壞人壞事不只一處，只有雷擊夷伯的廟，天特意表示譴責于展氏，是因為隱惡的緣故。你要記住它。”

士人拜受教，歸而乞道光書額，名其室曰“觀心。”士人下拜接受教誨，回來后懇求道光書寫匾額，把他的居室命名為“觀心”。