注①：“四大導師”指的是王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任。
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① 我認為研究學術，最主要的是要具有自由的意志和獨立的精神。所以我說“士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏。”必須脫掉“俗諦之桎梏”，真理才能發揮，受“俗諦之桎梏”，沒有自由思想，沒有獨立精神，即不能發揚真理，既不能發揚真理，即不能研究學術。——陳寅恪《對科學院的答復》
② 陳寅恪對佛經翻譯、�？�、解釋，以及對音韻學、蒙古源流、李唐氏族淵源、府兵制源流、中印文化交流等課題的研究，均有重要發現，是國內外學術界公認的博學而有見識的史學家。1938年日本史學權威白鳥庫吉研究中亞史遇到疑難問題，向德、奧知名學者求助，未能解決，柏林大學乃推薦寅恪。他向寅恪請教后，才得到滿意解答。
7．下列對文章內容和藝術特點的分析，最恰當的兩項是（ ）
A．清華“四大導師”中只有趙元任有博士文憑，其他幾位連學士都不是，但校長曹云祥雖然遲疑，還是敢于聘任，表現出他求賢若渴的品質。
B．《吳宓日記》透露出，李濟是哈佛大學博士，但是沒有被聘為“導師”，主要是因為他在學術界雖有一定的影響，但資歷不如其他幾位。
C．梁啟超認為自己學問不如陳寅恪，是因為《學衡》上發表的《與妹書》，信中涉及佛經翻譯、�？�、解釋，音韻學，中印文化等，博大精深。
D．陳寅恪不求學歷也是其脫離俗諦、有自由意志的另一種表現，他進清華得力于時任清華國學研究院籌備處主任吳宓，此時，吳宓開始主編《學衡》。
E．這篇傳記引用楊步偉的談話、吳宓日記、陳寅恪書信等，資料翔實，體現了真實性原則；作者也通過夾敘夾議的形式表達了自己的情感態度。
8．根據傳記內容，請概括出這些民國知識分子的幾種精神特質。
9．文章圍繞“陳寅恪進清華”展開，這樣寫有什么好處？請簡要分析。
10．從陳寅恪的身上，你覺得我們可以學習借鑒一些什么？請結合文章并聯系現實進行探究。
參考答案：
7．CE。答C給3分，答E給2分，答A給1分。
8．（1）學業方面：追求學問，博學廣識，不斷進��；（2）為人方面：坦誠相待，謙虛胸懷，樂于助人；（3）性格方面：個性鮮明、人格獨立、儒雅大度。
9．（1）結構上，以“陳寅恪進清華”為線索行文，使得文章結構分明，條理清晰（2）內容上：寫“陳寅恪進清華”體現陳學問廣博，自由思想，獨立精神，同時體現清華的包容精神；以小見大，通過寫“陳寅恪進清華”這一過程集中反映民國知識分子的精神特質（3）情感上：表達對以陳為代表的民國知識分子的景仰之情，對清華包容精神的贊美。
10．【示例】我們要學習這些品質（1）踏實誠懇，重視對學問的追求，重視真才實學的積累；（2）不要將外在的東西當作主要的，不為沽名釣譽，不為世俗名利學習；（3）要有自己獨立的精神和自由的意志，敢于追求真理；（4）求學問要有大境界，既博學廣識，又在某些領域精深耕耘�，F實生活中，很多人熱衷于學歷，甚至假文憑，把學問當做裝飾品，為自己獲得名利；很多人做學問淺嘗輒止，怕吃苦，對學問沒有敬仰之心；很多人放棄獨立思考，用學問服務于假丑惡的東西，喪失了知識分子的靈魂，這都是我們要摒棄的。
【解析】
7．試題分析：A項說曹云祥求賢若渴不貼切。B項，不能從文中推出李濟任講師是資歷影響的結論，而且，將出處說成《吳宓日記》錯誤；D項從文中不能看出吳宓任主任和開始主編《學衡》是同一年。吳宓主編《學衡》是1922年，擔任主任是1925年。
